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永昌元年(689)已丑科策问第二道原文及状元张柬之对策摘要

永昌元年(689)已丑科策问第二道原文及状元张柬之对策摘要

作者: 尚邃达 | 来源:发表于2024-07-07 06:42 被阅读0次

            朕闻轨物垂训,必随正于因生;开国承家,理崇光于敦本。故七叶貂珥,表金室之荣;十纪羽仪,峻班门之躅。保姓受氏,义先于睦亲;冀子谋孙,事隆于长发。朕以寡昧,叨奉先灵,坠典咸新,遗恨必睹。思欲甄明谱系,澄汰簪屠,派别淄、渑,区分士庶。至如陈、田互出,虢、郭俱开。束皙改汉传之宗,辅果易晋卿之号。巨君之姓,曾非驭鹤之苗;元海之家,谅非扰龙之族。永言纰缪,良用怃然。子大夫十室推英,三冬富学,允迪褎然之举,宣扬锵尔之词。至若北郭、南宫,本因何义?三乌、五鹿,起自何人?公孙之由,司马之姓,咸加辨析,且显指归。式副对扬,朕将亲览。

    译文:

            我听说规范事物和垂示教训,一定要遵循正道并依据事物的发展变化;建立国家和继承家业,理应推崇光显根本。所以七代显贵,显示出金室的荣耀;十世的楷模,使班门的功绩更加卓越。保持姓氏和接受氏号,意义首先在于和睦亲族;期望子孙后代,事情重大在于长久延续。朕因为才识浅陋,承蒙先世英灵,已废亡的典章制度都已更新,过去的遗憾也必定要看到。想要甄别明晰谱系,淘汰那些混杂的家族,区别淄水和渑水,区分士人和庶民。至于像陈氏和田氏相互出现,虢氏和郭氏都有分支。束皙改变了汉朝传承的宗族,辅果更换了晋国卿大夫的名号。王莽的姓氏,并非是驾驭仙鹤的那个家族;刘元海的家族,确实不是扰乱龙的那个族群。长久地谈论这些错误,实在令人感到怅然。诸位有才能的人都是从众多人才中推举出来的,经过多年的丰富学习,确实能够符合出众的推举,宣扬卓异的言辞。至于像北郭、南宫,原本依据什么意义?三乌、五鹿,起源于什么人?公孙的由来,司马的姓氏,都加以分析辨别,并且明确指出其归向。期待你们的回答和进言,朕将亲自阅览。

      分享;      在这道策问中,皇帝提出了关于家族谱系、姓氏起源、区分士庶等方面的问题,要求考生进行分析和解答。张柬之在对策中对这些问题进行了阐述,展现了他的学识和见解。

              张柬之是唐朝名相,他在永昌元年(689 年)以贤良科目召试中脱颖而出。后来在神龙政变中发挥了重要作用,恢复了李唐王朝。

      状元张柬之对策原文及译文;

    臣闻保姓受氏,明乎典训。或因地以赐姓,或因官而受氏。或官以代功,亦以官族。或所居之地,因以为氏。诸侯之子称为公子,公子之子称为公孙,公孙之子乃以其王父字为氏。后代因之, 亦以为姓。田、陈、虢、郭,以声近而遂分;辅果、束皙,以避难而更改。王莽以田王为氏,元海因汉甥立族。骚括分南北之号,充宗为五鹿之先。应氏著书,具表三乌之始。司马、司徒,是曰因官。公孙、叔孙,《春秋》备载。陛下尽六艺之英,穷百代之要,淑问扬天地,元情贯幽显。黄竹清歌,词穷五际。白云高唱,文苞万象。昔曹门二祖,道媿由庚;刘氏四叶,仁非解愠。岂若睿思琼敷,同雨露之沾渐;神机苕发,等曦望之照临。起帝典而孤立,孕皇坟而独秀。臣沐浴淳和,叨承至训,名闻于圣听,言奏于阙前。谨对。(第二道)

    译文为;

    我听说保持姓氏和接受氏名,这是明确符合典章训示的。有的是依据所在的地方被赐予姓,有的是因为担任的官职而接受氏名。有的官职是用来代替功劳的,也会以此作为官族的名称。还有的是以所居住的地方,作为自己的氏名。诸侯的儿子称为公子,公子的儿子称为公孙,公孙的儿子就用他们祖父的字作为氏名。后代沿袭这个做法,也把它当作姓。田氏、陈氏、虢氏、郭氏,因为读音相近而逐渐区分开来;辅果、束皙,因为避难而改变了自己的姓氏。王莽以田王作为自己的氏名,刘元海凭借是汉朝的外甥而建立了自己的家族。“骚括”有南北之分的称号,充宗是五鹿氏的先辈。应氏著书,详细表明了“三乌”的起源。司马、司徒,这就是依据官职而定的姓氏。公孙、叔孙,在《春秋》中都有详细的记载。

              陛下您穷尽了六艺的精华,探究了百代的要领,美好的声誉传遍天地,您的仁德贯通了阴间和阳间。您的《黄竹》清歌,其词穷尽了《诗经》的各种意旨。您的白云高歌,其文章包含了万象。往昔曹家的二位祖先,他们的道德比不上《由庚》所赞美的;刘家的四代人,他们的仁德并非如舜帝能消除百姓的怨恨那样(伟大)。怎能比得上您睿智的思考如美玉般广泛散布,如同雨露的滋润渐进;神奇的谋略如苕草般迅速生发,等同于晨曦和阳光的照耀。您兴起了帝典而特立独行,孕育了皇坟而一枝独秀。我沐浴在醇厚温和的氛围中,承蒙您至高无上的训导,名声被圣上听闻,言论得以在宫殿前上奏。恭谨地应对(您的策问)。

              注释:“典训”指准则性的训示;“官族”是以先世有功之官名为族姓;“淑问扬天地”中“淑问”指美好的名声,这句话意思是美好的名声在天地间传扬;“元情”指皇帝的仁德;“幽显”指阴间和阳间;“黄竹”指《穆天子传》中周穆王所作的诗;“五际”这里代指《诗经》;“睿思琼敷”指睿智的思考如美玉般广泛散布;“帝典”“皇坟”都是指古代的典籍;“掖”指宫殿正门两旁的楼台,这里代指宫殿。

      分享:这段文字是张柬之对皇帝策问的回答,主要阐述了姓氏的起源和变化,列举了一些具体的姓氏例子,并对皇帝的仁德和才略进行了赞扬。同时,也反映了当时对于家族谱系、官职与姓氏关系等方面的重视和关注。

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