刘家大院

几年前，还是刘家大院未开发之日，从郑州归来之时，顺小虎山而下，参观了刘家大院，正是百废待兴之时，夕阳之下的残垣断壁，成为了心中永恒的印象。

经历了“修旧如旧”的开发保护，刘家大院旧貌换新颜，已是今非昔比，便想着有一日能睹其颜。

一则故事

据林县志记载，刘家大院东边是抬灵关。刘氏先人刘献表在官道上捡粪的时候捡到了一个钱褡，打开一看里面有好几个元宝，刘献表认为自己是捡的，不是偷的也不是抢的，于是他把钱褡带回了家。他的妻子对他说：我们这些年虽然贫困，但是我们还有命在，谁家里丢了这么多元宝会急出人命的。你还是去原地等着吧，人家肯定会回来找的。刘献表就去原地等着，等了两天才等到了失主。失主是晋商的账房先生，他一看账本还在，要把元宝送给刘献表，刘献表坚辞不受。后来账房先生回到山西，他的东家知道后，就说还有这样的人呢？下次路过，沿路看看有没有适合我们开分号的生意，顺路多带些元宝，把元宝送给你们，他们要是还不收，就把这些元宝作为启动资金，顺势也带动他们发家吧。后来，刘献表果然没有收，而是依靠兢兢业业为主家打理分号的生意，而慢慢实现了阶层的跨越。

品德是事业与财富的基石，是通往人生之路的试金石，也是事业兴旺发达的守护神，不忘初心，勇毅前行，才能走出人生的康庄大道。

顺势而为

夕阳西下，我们的影子被拉得好长好长。

刘家东西古街把整个村子分成了路南庄和路北庄，由西向东五个平台随地势自然上升，寓意为五子登科、步步高升。从秀才学院出来，考取功名时，只见平台，不见台阶，寓意平步青云。

一阴一阳一乾坤，一收一放一世界。大街西边的栓马石凸出于墙体之外，为刘氏先人早起发家所建，是一种炫耀，更是智慧与能力的体现；东边的栓马石隐于墙体，为刘家人经历了大风大雨的大世面之后所建，显得内敛隐忍，是高调做事，低调做人的待人处事智慧。

信步步入一座四合院，第一道门和第二道门的狭窄封闭结构，为古时风餐露宿的来往人群提供了纳凉避风场所，称为“积善之门”，家主人的助人为乐之风展露无疑。

一进院落，东西长，南北短，像一条长长的走廊，为仆人居住之地，叫做廊院。刘氏家族打破了官不过三代，富不过三仕的传奇，连续八代人做官，知县以上56位的主要原因就是有强大的经济基础，有严格的家规家教家风，更重要的是宽大的胸怀和格局。千年文物会说话，历史就是见证，临街门楼，两边配房东高西低，顺势而为，依势而建。是敬畏天地，包容自然，与自然和谐相处的见证。

建筑智慧

九门相照的第四道门，是一道屏风，这道门一般是关着的，人们都是从左右两边进来的，男左女右，文东武西。这道门是风水门，起到藏风聚气的作用，家里的好运不出，外面的邪气不进，关住这道门，里面就形成了一个戏楼，可以当舞台唱戏用，古代有钱人家唱堂会，全家老少看戏用的一个戏楼。迎喜接福的时候这道门才开，喜，就是娶媳妇、结婚的时候；福，就是接圣旨的时候或者贵人来的时候，才开这道门。

同时，这道门也是与德同行、与高人为伍，近朱者赤的贵人门，同时，这道门它也被称为天门。古代人讲究南天、北地、东人、西家，我们盖房子都要盖堂屋，因为阳光就是从南边照到北边的，把南边当作是天，北边当作是地，东人、西家天地人家构成四合，这就是四合院的来历。

大院的二进院，古代人讲究天圆地方，所以这个院子是方方正正的，遵循了自然的规律，同时，这个院子是一个客厅院，专门接待客人来使用的，院子方方正正又代表公平公正，进来的客人高低都是人，无论胖瘦贵贱都是一样的，不分地位高低。不管家有钱，还是有势，进来的客人都是平等的，体现出了主人对客人的尊重。

堂屋是议事厅，客人进来到这里商量事情。东西两边是待客厅，细节决定成败，细节显品味，细节显素养。从房子的柱墩石雕上就可以看出来，雕刻的这些花纹，虽然对称但都是不一样的，柱墩分两层，一层柱墩为仿鼓石雕，这叫“震震有声”。二层柱墩分上下阴阳莲，往上为阳莲，往下为阴莲，寓意“莲花出泥而不染”。东屋柱墩雕刻的是万年不到边弯弯曲曲，没有尽头无穷无尽，它代表着长寿之意，东屋是接待男宾客用的，男人求寿。西屋是接待女宾客用的，西屋的柱墩雕刻的是一节一节的竹节，女人求节，女人要的就是气节。

议事厅的柱墩，它上面的雕刻的都是大大小小的一些圆圈，这些圆圈代表的就是圆满，只要是来到家里的客人，大事小事主人都给您能办好，求的是圆圆满满，表示对客人的尊重。再看过厅的柱墩，是个四柱八方的柱墩，寓意迎接四面八方来客。我们再来仔细看内方外圆顶梁柱，柱角呈两圆形，是圆滑、圆润的，这就是顶梁柱，寓意着内心正则事圆，面面见圆，八面玲珑，顶天立地。代表着做人要顶天立地，方方正正。这和古代的铜钱一个道理，内方外圆，这就是内方外圆顶梁柱。一个人只有内心正直，内心善良，做出来的事才会圆圆满满，才会棱棱见圆。

建筑就是凝固的历史。三步台阶，第一个台阶是父母，他们给我们打下了坚实的基础和良好的条件，它代表的是过去、历史，所以我们要常怀感恩礼敬先人。第二个台阶，其实代表的就是现在，就是我们自己，只有踩在巨人的肩膀上，才能站得高看得远。第三个台阶代表着未来、希望，是子孙后代。我们做什么事都要考虑一下，给自己的子孙后代留余地，给他们留一个台阶，你不能把事都做的太满了，让孩子们也有一个奋斗的目标。三个台阶就代表着过去、现在和未来，我们要感恩过去，感恩父母，我们要礼敬先人，同时也要珍惜当下，过好现在的幸福生活，也要展望未来，给自己的未来有一个合理的规划。

堂屋的五步台阶，代表着“金木水火土”，五行俱全。中国是一个礼仪之邦，按中国儒家思想就是“仁、义、礼、智、信”，就是说，来这里办事主人都会按“仁、义、礼、智、信”来对待客人。　

院子中间的这个大水缸，第一个作用防火、消防，家里的房屋都是木质结构，晚上点蜡烛，万一不小心着火了，就不用再去井里打水灭火，直接我们从这舀点水就把火扑灭了，把它当做消防来用最现实。由此可以看出来古人的安全意识，把安全放在第一位，安全隐患无处不在，要天天讲夜夜防。把安全放在最显眼最中心的地方，同时，也让每个人都有隐患意识，谁从这过的时候一看这缸里没水了，咱都有义务往缸里添一勺水。平时聚得一滴水，赢得患时一碗粥。你真正到困难的时候你就不着急了，这是咱家所有人的义务，水缸不满了，咱都有义务往里边舀一瓢水。　第二个作用水为财，我们古人讲究依山傍水而居，门前的水缸代表财。　第三个作用可以化解门对门相冲的问题，朱雀玄武相对，青龙白虎相对，门对门就像口对口，中间这口缸在这里，气就不会直冲了，就化解了。　同时，它还有第四个作用，它在告诉我们一个人生哲学，教我们要学会迂回，你做什么事碰到困难，要学会绕一绕，不能横冲直撞，撞得头破血流，方法总比困难多。老人们也经常说，话到舌前留半句，话不能说太满，事不能做太绝，十五的月亮十六圆，水满则溢，月满则亏，人活九十九不说活一百，这个就是咱中国人的说话方式，教我们不把话说太满，说话做事要圆润。　

走进第五道门，就是议事厅，面前的这套家具摆设，是清朝最流行的一套家具摆设，这两张桌子有高有低，有长有短，这个长桌子，叫条案，又高又长，它代表就是国家的，法理，前面的那个方桌子方方正正，它代表的就是家规、家训、家教。一高一低，高低有序。高低为秩序，表示着法律在上，家规在下，一长一短，表示人要学会取长补短。告诉人们要有集体观念，要有大局意识，要学会取长补短。不要自以为是，不要以为自己有多了不起。高低为序，遵守乡规民约，告诉我们，要学会包容，学会尊重别人，以包容的心态去欣赏别人，学会低调做人，高调做事，学会取长补短。做人要谦虚、谨慎、诚实、正直，不能张狂，狂妄自大。不要抓住别人的小辫子不放，高高在上，人要有敬畏之心。世界不是因为你而存在，而是因为有你我他而精彩。教育人们要学会以包容的心态，欣赏的眼光来尊重别人，看到别人的长处。在条几上左右两边放着四个花瓶代表四季平安。两张桌子高低八条腿，形成四平八稳之势。左右两边两把椅子，叫太师椅，长辈坐在这儿手扶规矩，背靠法理，才能坐的四平八稳。子孙们每天来到桌前给老人请请安，敬敬茶，行行孝道，学学规矩，这就是一种民族信仰。告诉家人要遵守国家法律，有感恩的心，要有团队精神，集体观念，大局意识。　 

议事厅的后门就是大院的第六道门，跨过这道坎，就来到了主人院，这是第七、第八道门，一个门楼有两道门，堂屋的门是第九道门。  两块石头，在这里我们就要感叹一下我们中华文化的博大精深了。上面这个造型是欢乐的乐，像一个人张开双臂手舞足蹈；也是寿的变体，寿的变体上百种，这是其中的一种。

门楣左侧图案是两只胖嘟嘟的猴子在捅马蜂窝，马蜂窝、猴子，寓意马上封侯；右侧图案是两只猴子在摘桃子，并且摘到了，意思是王侯将相所追求的都能得到。我们再看向西厢房，门上的匾额是“晓日初生”，我们经常听到旭日东升，晓日初生是谦虚之意，“晓”是早上的意思，就是告诉家里的女儿，你们现在像花骨朵一样还没有绽放呢，要好好学习琴棋书画、诗词歌赋，将来才能光芒万丈。

这个储藏室做到了通而不透、干而不燥、潮而不霉。两侧有门，形成了微风循环，这侧那边是绣楼，古时候住人，比较干燥；这边外面是土，比较潮湿，还能做到干湿分区。顶上是拱形的超静定结构，非常坚固

家风家训

“勤俭是立身之本，耕读是传家之基，做人其正其言，交友与德与贤”。这些话我们平时都在说，只不过我们没有凝练成这样精湛的语言。尤其是第四句，很多游客评论说。这些黑白老照片。这些照片是修缮绣楼的时候，在楼板的夹层里面发现的。我们看这张照片，这张照片呈现的是盛大的婚礼场面，当时已经有花篮、花童、捧花了。第一排都身着西装，他们大多是出国留洋回来的。第二排大部分戴眼镜，并且身着长衫，他们是当时文学界的泰斗级人物。这一位是蔡元培，在北大任校长期间，改革北大的风气，提出“思想自由、兼容并包”的学术思想，此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物进入北大，北大因此而成为思想活跃、学术兴盛的最高学府。这位温润如玉的谦谦君子是胡适，是新文化运动领路人。在北大任教期间，任图书管理员的毛泽东多次旁听胡适的课，因此多年以后毛主席仍谦虚地称自己是胡适的学生。这一位是蒋梦麟，国民政府首任教育部长。在他任代理校长期间，让身无分文的毛泽东做图书馆书记，月薪17元。这一位是马寅初，经济学和人口学家。

这两位是外国人，清朝末年来中国的外国人都是带着政治目的来的，他们在他们国家有极高的政治地位和社会地位。从这个豪华的阵容，我们可以想象出他们当时的社会地位。我们看这张照片，这就是刘其澂，字沅浦，河南省长，主财政。这位是他的二哥，刘其湘，民国七年八月，大总统委任督军九师师长，东北铁路警务处处长。这是他们的父亲，上面是他们一家三口的合照。我们看左边第二位小姑娘。时光飞逝。转眼间，他变成了大姑娘。她后来嫁给了共产党的高官，一生衣食无忧。在一百多年前，很多人处于水深火热当中，还吃不饱饭的时候，这些女孩子可以接受教育，这位是从北京请来的女子教师，我们看她的仪态，真正向我们诠释了腹有诗书气自华。这个女孩儿还戴着手表，现在我们都可以戴手表，但是在100多年前，戴手表是财富和地位的象征。

这边是刘氏家族历史简谱，最上面的始祖世佳，是明洪武年间从山西迁居这里的。始祖世佳第三个儿子的后人出了中国第一位女航天员--刘洋，这个庄园是始祖世佳第四个儿子的后人。我们接下来看一下夫子的办公室，我们看这边的书案，这个是书简的造型，这张桌子是琴台。这边的瓷板画上的内容是耕读渔樵，在这里演示了刘氏家族的发展历程。祖上一直在勤劳耕作，有了余粮之后读书，将来可以有一个好的前程，老了可以悠闲地垂钓。

刘献表在82岁那年把别人欠账的债券焚烧了。“贤而多财则损其志，愚而多财则益其过”，是说贤良的人钱财多了，就会减损其志气，愚蠢的人钱财多了，就会增加他的过错。他告诉家里人，只要好好经营家里的田地，就能衣食无忧，那些还不上钱的人也不必去逼人家，他把善良的种子留给了后人。

建筑是凝固的历史，家风是流传的智慧。一砖一木与自然相融，一书一砚与社会相通。耕读传家久，诗书继日长，时光流转间，夕阳西下，红霞满天，收获满满，驱车返还。