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孔子说自己“四十不惑”，什么意思呢？大概是说自己到了四十岁时，就有点心明眼亮，不会动不动就对自己对社会有那么多的疑惑不解了。
圣哲如孔子尚且要到四十岁，才能拨开人世的迷雾，去拥有心明眼亮或叫头脑清醒，那我们平常人，该到什么年纪才能够“不惑”呢？
按理来说，能够不惑，才有可能叫性格成熟了吧，否则，又怎么敢说成熟呢？
能够不惑，才能知道什么言行是适宜的，什么言行是不适宜的，而不是自以为适宜，实质却不适宜，走出很多让人啼笑皆非的步子。
能够不惑，并非就不会走错路，而是在走错了之后，能够很快发现，并修正过来，回到正确的道上。
或者，能够不惑，并非就知道什么样的路是正确的，更有可能是知道错误的路常见的有哪些，就努力去回避它们，以更大的勇气去尝试，去找到更正确的路。
能够不惑，才更有可能去认知自己，而不是把希望当成了可行，把虚妄当成了真实，执着于头脑中的种种假象，与真实的世界脱节了却不知道。人有一种天生的本事，可以把现实扭曲成自己希望的样子，如掩耳盗铃的人那样，自我欺骗，还感觉良好。
不惑的人，并非就不会自我欺骗，而是在自我欺骗时，能及时发现，并时刻警醒。
能够不惑，才更有可能去理解他人，否则，总是由“我”而外的，用自己的标准去衡量他人的言行，说长道短，难免偏激与狭隘。
接近不惑，真不容易，有人一生都无法企及不惑的高度。
衡量一个人有没有接近不惑，有没有检测的指标呢？
有！就看他是不是不容易烦恼。
一个总是被烦恼纠缠的人，大概率的是离不惑很远、离迷惑很近。
生活中，有两类人会远离烦恼，一类是傻乎乎乐呵呵没心没肺的人；一类是接近不惑的人。
到了三十岁以后，无论男女，都很容易觉得自己成熟起来了，头脑中逐渐有了一套自己的价值标准，但很少有人知道价值观越是鲜明的人，越容易烦恼不已，到头来，越不容易接近不惑。
一个连自己的烦恼都很难解除的人，又怎么敢说自己成熟了呢？
对照上述标准，生活中能接近不惑的人不会太多，真正性格成熟的人也不会太多。
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