经受这一生所当经受的苦难，承受这一生所当承受的痛苦，并无其他安慰，只有经受与承受，因为这就是宿命中所带来的。在此之后如果还能活下来，还没有死掉，还有清醒的神智，那就好好修道。所以当你痛苦的时候不要问怎么办，我并不喜欢虚假的安慰，要么就在痛苦中死去，要么最后就活下来，哪怕遍体鳞伤，只剩下了半条命。能够劫后余生死去活来那就是幸运的，如果没能经受住而在痛苦中死了或者疯了，那就认命吧。活下来了就是要修道，因为也没其他要紧的事可干。修道要经历一个漫长的枯燥期，然后才会产生舒适感，那是因为解脱能量生起来了。从此以后就是放下一切说教，全心全意的运行这个能量，不用脑子想，在心里面自动运行。这以后内在的解脱感就会越来越强烈，最终结成灵丹，逃出生天。所以修道是特别简单的事情，但是一定要抓住根本要点然后持之以恒，其他的谈玄说妙都不能替代这样的实修。
有些问题不需要知道不需要明白，那样只是在耗费精神，而且这样的问题也会没完没了。要明白最关键的一点，要始终活在这一点中，那么其他的问题有时间有兴趣去想一想研究一下也无不可。那就是要保持此在的状态，用心灵去感受，用心灵去保持，而不是用头脑来营造。关注的就是这么一小点，摒弃其他的困惑烦恼，管不了就不要管，三十六计走为上。那就是纯然的生活在此在之中，这就是生命的灵丹妙药。不被宇宙世界社会世务乃至思想学问所累，淡然面对这一切，明白这是无限纠缠，永劫轮回。心灵深入此在，那么此在便发挥出疗愈作用，将自己从痛苦中拯救出来，你便会感到生命内在的光和热，一股超越的能量就在心中形成。这就是天人感应之道，以一己之在感应存在之在，则我与天地并寿而无穷。用此在疗养自我，忘乎生死，唯有此在，即是永恒。
哲思所能达到的自由之路，那就是脱离于宗教之外的自我解脱之道。当你确立于内在，你就不必再向一切神灵跪拜。此内在者即超出头脑之心灵的在场状态。此在者即永生的秘密。肉身腐朽，此在不灭。千古道学，无过于此。此在能越一切神灵界，此在为最大者。得此在者不拜神灵亦不诵经。修道即是深入此在。得此在者，长生不死之人也。千经万论皆废纸，此在令我得顿超。我入此在不动摇，生死其奈我如何。不入此在皆无常，一切皆是可悲哀。此在者，成仙之要道也。不可为余法耽误时光，乃当专心修证此在。自己解脱最重要，自己都没有解脱，度众生纯属笑话，只是随缘说法亦无不可，但主要精力还是要用在修法上。因为你今生没有契合此在，则不可能超脱。不断的进入此在，你最后就能契合此在。进入此在越深，能量加持就越强，彻底成为此在，全宇宙的力量都来加持你，因为宇宙的最本源亦是此在。
我为什么是一个人，为什么具有人的意识，为什么能意识到世界的存在？因为我是一个人，一个独立的个体，但凡具有了这样的意识，就无法避免痛苦，因为具有意识的个体就一定是具有局限和执着的，所以个体的存在就意味着痛苦。所谓修行就是让意识由个体的局限解脱到整体的存在之中。只有在整体之中，痛苦才能消除，因为整体就是不生不灭的，而个体却是生灭无常的。进入整体就是回归上帝，天国就在整体之中。让意识融入存在的海洋吧，那么在世界上所经历的一切都是梦幻。在真实的存在中反观如今这梦幻般的存在，所谓个体就是幻影，这整体的存在就是解脱。就在这整体的存在中解脱吧，只要你皈依了存在你就能得救，因为这存在就是永恒。这存在贯穿生死，这存在让一切变成了游戏。但是业习深重，谈何容易？只有让存在的力量在心中不断生起，沉浸在其中，自获相应之解脱。
尽快将曾经理论对我的潜在影响清除干净，这就是我首先要做的。平等的看待不同的宗教以及道法。那些高下之分多属门户之见。不要认为自己是哪种宗教徒，而要认识到自己是上帝的子民。宗教可有可无。人永远都不能与上帝平起平坐，天使也不能，上帝是不可逾越的。上帝不受因果律的制约，不受一切理论的限制。对上帝的纯粹的信仰就是超越。纯粹就是没有任何私心杂念，就是不会思想命运业力之类的无聊问题。上帝只看重人对祂的信心。这就是一念顿超，
用一个秘法刹那粉碎一切现象对心灵的阻碍，然后才能不受干扰的接收信号。信仰是很重要的，秘法也是很重要的，就像一个人德才兼备。我不仅是这个身体，我还是超灵。不要胡思乱想我在哪里。我不想生，不想死，不想有，不想无，那么我就在这里。一个人毁灭自己的办法就是丧失主心骨。一个人只要有了主心骨，宇宙毁灭了他也毁灭不了。不要鹦鹉学舌。一个真正有心得的人就会创新。只会照本宣科，说来说去都是陈词滥调，那是因为没有心得，只是从书本上理解。
到底什么才是真理，谁说的才是正确的？不确定？那就翻书，那就网上搜索。可这么多答案，我到底该选择哪个，该相信哪个呢？脑子里一团浆糊。即使做出了决定，脑子里还是一团浆糊，因为那只是自己不得不做出的一个决定。向外寻觅只会令心陷入迷乱。即使暂时你获得了安慰，可这个安慰不过是巩固你大脑接受的观念得来的。有一天你碰到了一个很厉害的人，或者看见了一本很厉害的书，你头脑中固有的观念就会被颠覆。你或者茫然失措，或者接受新的观念。但是一辈子就是这样吗？还是最后强迫自己相信某个观念不再动摇？可这样就能通向自由和解脱吗？为什么不能让自己此时此刻就获得自由与解脱呢？为什么我们要接受那么多外来的信息呢？不能做一个心灵的素人吗？纯粹的悟入难道还不够吗？
立刻看到这永恒的一点。这是所有思想的原点，也是生命的解脱点。当你想说什么，无论是赞成还是反驳，都起源于这一点。这一点创造了全人类的观念。好好的体味。这一点是如此的纯粹，是不受污染而能产生一切观念的空性。如果你要信仰那就信仰这一点吧。所有的观念一产生就陈腐了，只有这一点历久弥新。这一点就是人的至高无上的尊严。这一点不可以想象，因为这一点产生想象。这一点击败所有的疑惑，因为所有的疑惑皆来自于这一点。不要受到世上其他一切次级的学说的影响，不要屈服于光影幻境。信仰这一点那就是自性解脱，那就超越一切神灵。
无论你产生了什么意识，神圣的还是平庸的；无论你的情绪如何波动，兴奋还是低落，都来自于这一点，记住，都来自于这一点。你大脑里的混乱，你的心理矛盾，你的纠结，一切都起源于这一点。这一点不可说，说即是这一点的产物。礼赞这一点吧，歌颂这一点吧，这一点就是禅宗的真精神。冲破一切形式的神学的束缚，彰显自我，辉煌自我。这就是纯正的禅宗的信仰以及参悟。道可道非常道，名可名非常名，就是这一点，就是这一点。在这一点上人不再卑微，在这一点上人睥睨诸神，在这一点上人获得真正的自由和解脱，不再有任何的依附，不再可怜兮兮的念佛祈祷礼拜以及寻求护法神的庇佑。
这就是伟大的禅宗，让人真正的在宇宙中站起来了。何必羡慕天堂极乐，再华丽的天国也不如掌握这一点来得珍贵。否定，彻底否定一切有为法，沉浸在这一点，绝对信仰这一点。佛来杀佛，魔来杀魔，阿弥陀佛，观音菩萨来了统统消灭。你有没有这个勇气呢？回光返照，返照自性，不待开口与思维，早入不思议境界，这就是至高无上的不生灭法界。跳出沉重的传统，做一个崭新的素人。我说这一点，你难道还想说第二第三点吗？速速解脱。
生活不顺很烦心怎么办？躲到庙里去清净清净。很多白领都这样做了。但这只是权宜之计，还不照样得乖乖回到红尘中来，要不然房贷怎么办？老婆孩子怎么办？有个人跟我说，他什么都能放下，就是放不下孩子。那就别放下啊，干嘛要放下呢？不是说必须割舍骨肉亲情才能解脱。背着全家老小一样解脱。生活不顺自然就很烦心，那你就集中精力来悟一悟，其他安慰人的话其实是没用的。既然你没法买彩票中大奖，那就悟一悟。
一个悟的人，每一句话都是悟，他不会说，走开，别烦我，我正在保持觉悟。他可以天天面向大众说法，一连说上四十九年，他不要求静坐。如果没人听他说法，他也可以改行去婚庆公司做主持人，反正说什么他都是觉悟。并不是要你保守某一个境界，没有什么境界需要你守的，别成为守尸鬼。就在现在，不管你现在在干嘛，不管你现在在想什么，你现在都是解脱。有人不准别人回忆过去，憧憬未来，好像这样才能活在当下，这都是把人教傻。你当然可以沉浸在回忆当中，你当然可以想象未来，你可以喜怒哀乐，你写言情小说都没问题。不要学道没有觉悟，先让道把自己给拘束起来了。
你在回忆往事，你陷入了伤感，你不要觉得这不好，你觉得这不好那就真的不好了。我觉得这很好，这就是解脱。解脱并不是要让你成为一个机器人。人活在世上，必须要有做出决定的勇气，患得患失，只是因为不能解脱。并不是说觉悟就能让生活顺利，你可能依然很坎坷，这是命运的事情。但你能在每一个当下都体验到解脱。人这一辈子其实就是被自己给骗了，就像一个人在梦里面跋山涉水，都不知道走到哪里去了，其实他呢一直就躺在床上。我就怕你悟出一个哲理，然后自以为是。所有的哲理都没用。
你跟大街上任何一个人聊天，人家说的每一句话在你听来都是解脱，听来就是解脱，不是听了再观照一下，声音入耳的当下就是解脱，这就是真解脱。其实这也没什么难的，因为本来就是解脱，本来就是如此。唯一的阻碍就是妄想。我一用口诀就让妄想消之于无形，或者说妄想就成了解脱。就像古人说的那样，贪嗔痴即戒定慧。这个转化是立刻实现的。所以每个人都要有自己的看家本领，都要炼出自己的绝招来。
看了电影《西虹市首富》，一个穷小子天降横财，被要求在一个月内消费掉十亿元。这部喜剧片之所以能火，反映了广大屌丝对一夜暴富后的奢侈生活的渴望。现实中很多拆二代在得到巨额财富后就过起了穷奢极欲的生活，没多久又变回了穷光蛋。但还有很多富二代却能够将生活变得越来越富有。所以普通人突然暴富是很危险的，因为他的心态还是穷人的心态，他们从来没有奢侈过，不是不想，而是一直没有机会，而我们总认为节俭是一种美德，奢侈好像是不道德的，这样的社会偏见其实就是仇富心理的表现，炫富和仇富都是因为内心的贫穷。
奢侈没有任何错，只要你有这个条件，你就可以过一种奢侈的生活，你可以奢侈一天一个月一年一辈子，全凭你自己的条件和意愿。不要以为奢侈的生活就是不好的，这反而是一种扭曲的心理。你可以俭朴，你也可以奢侈，这两者是平等的。不要排斥奢侈的生活，有的人即使有钱了，还活得跟个穷鬼似的，为什么呢？就是因为他在心理上永远属于贫穷。铺张浪费很可耻？谁说的？只要你有钱，你就可以铺张浪费，这完全是你的自由，这跟勤俭节约是一样的。为什么大多数人对探索生命的真谛没有多少兴趣呢？就是因为他们没有经历奢侈的生活，他们内心非常渴望奢侈的生活，虽然表面上艰苦朴素。所以他们无法放下，即使信仰宗教，也渴望自己现生能平安富贵，死后能去天堂享受荣华富贵，天堂的奢侈那是人间的帝王也无法比拟的。这样他们的心就不能真正平静。所以在一生之中，没有一段奢侈的生活经历，那是很难觉悟的。
释迦牟尼出生于帝王之家，后世的很多大彻大悟者也都出生于豪门贵族，这对于心灵的升华是有很大帮助的。当然也有很多大禅师出生于寒门，但他们的悟道经历都是千辛万苦的，不是普通人可以望其项背的。对于普通人而言，如果没有奢侈的生活体验，内心最深处的欲望就很难消除，它会化妆成种种形象出现，即使他是一个禁欲苦行者，其实他还是欲望的奴隶，因为他一生都在对抗欲望。没有充分经验过，就无法彻底放下，这就是普通人的心理。所以不要认为奢侈不好，对于很多人，奢侈非常好，非常有必要，他们必须经验奢侈，这样才能升华他们的心灵。铺张浪费算什么呢？物质上的东西有那么重要吗？人们觉得重要，恰恰是因为人们没有充分奢侈过。所以人们的心理是很紧张的，总想攫取什么，总害怕失去什么，这样的心态是很可怕的。
唐朝大彻大悟者庞蕴居士把万贯家财全部倒进河里，没有人说他是败家子 ，这是中国历史上屈指可数的禅宗大师中的大师。一个人跟菜市场的大爷大妈一样，一毛两毛的讨价还价，那这辈子还能干得了什么呢？要敢于过一种奢侈生活，哪怕你不是有钱人。今朝有酒今朝醉，太好了，这就是一种心态。具有了这样的心态，才可以开始思考人生，才能让思想飞的更高飞的更远。浪费有理，奢侈无罪，别看个视频包月还纠结半天，这么会过日子，可以成为理财师，但离觉悟之门，解脱之道，恐怕相差不止十万八千里。
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