在此讨论一个关于人的认识世界方面的问题。禅宗有一个广为流传的说法，认为人在参悟前、参悟中和参悟后，一般会经历以下三个阶段，达到三种境界，就是“见山是山，见水是水。见山不是山，见水不是水。见山又是山，见水又是水”。
为什么是这样呢？
因为刚出生的童年时期，别人说什么，自己就相信什么。自己看到世上得万事万物，和普通人看到的没有什么差别。
但随着人的阅历的增加，尤其是到了中年，由于世界和人心的复杂，人的世界观、人生观和价值观跟童年相比，发生了深刻的变化，这时看到的山和水，都已不再单纯。太多的指鹿为马，太多的被欲望和名利所累。
到了老年，人经历了太多的世事，无数的沉浮和希望失望，并且从岗位上退下，脱离了一些束缚，悟透了许多道理。于是山又回到了单纯的山，水又是原来鲜活的水。
以上是比较流行的，为大多数人所能接受的一般的解释之一。我认为有它的道理。
有人则从禅宗参悟方面进行解释，我认为也相当得精彩。大家可以去百度查找有关的资料。
所以看待世界可以有不同的视角，用不同的视角看问题，有时会得出不太相同的结论。以下我想说说在自己某种视角下的结论。
在我看来，在更深刻的意义上，对于天性感知能力强的人，人生看待世界的境界应该和以上说的颠倒，就是“见山不是山，见水不是水，见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水”。
有什么理由这样说呢，请继续看以下解释，但愿能够对大家有所启发：
一、见山不是山，见水不是水。
童年时代，他对世界充满着怀疑，有数不清的问题，会天天向家长和周围的熟人问这问那。即使得到了答复，在对其中大部分相信的前提下，还会继续找出为什么后面的为什么。
更主要的是，会对许多现象不得其解，世界对他充满着神秘感。有少数时候，甚至把梦境当做为现实。
二、见山是山，见水是水。
青少年时代。通过接受课堂教育，突然明白这个世界是可知的，世界上的万事万物有着客观的规律，人需要透过现象去看本质。而所有的一切，都可以归于科学的麾下，科学万能。宗教是欺骗人们得鸦片。
三、见山不是山，见水不是水。
人过了中年，或者经历了更多的世事，读了更多的书，吸取了更多的知识，认知的领域更加扩大，并遇到了一些常理无法解释的神秘现象，于是渐渐对世界的本源是物质，人认识的世界是“客观”的这一说产生深刻的怀疑。很多人被康德的思想所折服，觉得自己所看到，也仅仅能够认识的，永远是打上主观烙印的世界。至于什么“客观”世界，因为存在于人的视觉味觉嗅觉和触觉这些感觉能力之外，永远无法被人所看见和把握。
客观的山和水，是人永远也看不见的。能够看见客观山水的人，已经不能称之为人，而是等同于神灵。
我们每一个人都是色盲，色盲也是另一种意义上的正常人。也就是说，人们如果将“赤橙黄绿青蓝紫”的色谱名字，颠倒着重新命名，比如把赤色命名成紫色，把橙色命名成蓝色，并且以此类推，那么也不会妨碍光学技术的发展。因为人都是带着有色的“眼镜”在认识着这个世界。
有了以上的认识，人或许会变得谦虚，变得知道天高地厚，不会迷信人定胜天，不再觉得人类无所不能。世界的庄重、深沉、无限、美妙与神秘感可以重新回到自己的心灵。
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