最近喜欢读散文，尤其对余秋雨的《行者无疆》爱不释手。
作者游历在欧洲大地，从南至北，在寻常街头寻找西方文化基因。其实了解一个地方的文化，可以在史书上看，尤其是思想史。另外一个途径，就是去看现在的样子，都是文化的积淀。而最让我欣喜的，还是余秋雨先生的文字。行文中少有长句，短短数句，勾勒出美景。
在斯洛伐克的首都，布拉迪斯拉发，先生这样写：“因此，就城市而言，如果满街所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。” 这种感觉，我想到了余光中、杨绛的散文，读来果真这种感觉。
在意大利的城市“威尼斯”，先生推开一家店，讨价还价后，店家便不愿做生意了。先生感慨道：“这便是依然流淌着罗马血液的意大利人。自己之道在做小买卖，做大做小无所谓，是贫是富也不经心，只想守住那一点自尊。”我想到了孔子的话，“君子谋道不谋食。”这在遥远的意大利见证了，而在国内，多少人为了口粮放弃了自尊。当然从心理学角度，有些不可取的，开店是为了赚钱，自己目标明确，有何必去在乎别人怎么看你呢？
在德国的柏林大学（现改名“洪堡大学”），先生这样写：“也有一些中国人推过这些木门，像蔡元培。他作文留学生在这里轻步恭行，四处留心，然后把威廉.洪堡的办学主张带回中国，成功地主持了北京大学。”最近刚好在看《觉醒年代》，对蔡元培先生开放并包的学术主张印象深刻。
在瑞士首都“伯尔尼”，先生这样写：“那条穿越它的阿勒河（Aare）不仅没有被城市同化，而且还独行特立，无所顾忌，简直是在牵着城市的鼻子走，颐指气使，手到擒来。”“这就像一位草莽英雄落脚京城，看他是否过好了，低要求，看他摆脱草莽多少；高要求，看他保留多少草莽。”
在法国的一家咖啡馆， Cafe De Flore, 萨特和波娃常来的地方，巴黎市民都知道。先生观察到：“他们的神态是，异香巨臭，无所闻也，山崩河溢，无所见也。但他们不聋不哑，不愚不痴，侍者给他们加咖啡，总是立即敏感，谢得及时。”“这种情景，我们太不熟悉。我们早已习惯，不管站在何处，坐在哪里，首先察看周围形势，注意身边动静，看是否有不良的信息，是否有特殊的眼神。我们时刻准备着老友拍肩，邻座寒暄；我们时刻准备着躲开注意，避过目光；我们甚至，准备着观看窗下无赖打斗，廊上明星作态。因此，我们完全无法想象，别人对于拍摄现场如此彻底漠然，视而不见，形若无人。”中国人为什么这么不安呢？先生认为是“中国人太过敏感，缺少安全感”。这点我也有体会，先生的观察更仔细。我觉得是自己内心，太需要他人的认可了，生怕得罪了人，生怕别人看不起，所以谨小慎微。也不敢自嘲，看别人的笑话，倒是很擅长。有了自己修行的目标了，学会专注，身居闹市，或办公场所，聚焦自己的事儿，而不管别人怎么说和评价。
在英国牛津，余秋雨提到李约瑟先生。“他花费几十年时间细细考订，用切实材料提醒人们不要一味陶醉在英国和西方，忘记了辽阔的东方、神秘的中国。”“英国人在这样的创造浪潮中，居然把中国古代的发明创造整理得比中国人自己还要完整，实在是一种气派。我们如果因此而沾沾自喜，反倒小气。”
余秋雨先生谈到文化，“在它的至高层次上，绝不是江水洋洋，终年不息，而是石破天惊，又猛然收煞。最美的乐章不会拖泥带水，随着那神秘指挥的一个断然手势，键停弦静，万籁俱寂。”
摘录这么多，在摩洛哥，也有类似的观察，但在平常与人交流中，美好的东西很难讲述，所以大脑也会偷懒了，只挑重点、笑点或者哭点，其实那过程才最美。多了写作这一条，以后可以多写点，作为一个出口，那么观察也会多用心了：
1. 写信，给家人写家书；2. 写游记类散文。
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