在世界各地君王朝代更迭如女人换衣服一般的情况下，日本天皇却能流传一千五六百年不得不说是极为罕见的现象。中国自有“长生”一说开始，历代皇者无一不耗尽心力去寻求长生之术，为能永掌天下大权，当然我们也都知道“万岁万岁”都是开玩笑的。但日本却能保持“万世一系”至今，必有其原因所在，而这原因，便可从《古事记》这本书中一窥。
681年，安万侣受天武天皇之命，于元明天皇之时将此书编纂完毕，历时二十一年，仅仅这二十一年间，日本天皇便更迭三代，比中国传宗接代式的传位可快多了。
本书分上中下三卷。上卷：主要讲述日本的神话历史，基本和世界各地神话的构造如出一辙，无甚新意（“世界创造”-“人类创造”-“善恶分立”三部曲，不信的可以自己对比一下中国、拜火教、基督教、希腊神话等等），再考虑日本本土历史，基本可以笃定，日本流传的神话应该大量借用了中国的上古传说，比如：建速须佐之男砍八岐大蛇，基本就是中国《搜神记》里李寄斩大蛇的翻版，所以日本的神话看看了解就行。
唯独一点，使日本的神话与其他神话体系有了最大的区别，那就是“天皇”的存在。在世界上还有诸神的时候，世间一片混沌，而这时我们的第一任天皇——神武天皇腾空出世，统了天下不说，其自身竟是“天照大神”的后裔，由此名正言顺。
神武天皇：那个咱是天照大神的子孙，替神下界来帮你们来了，所以你们都要听我的。
这一点，貌似世界各地领导人的路数都是一样的，埃及的法老认为自己是“太阳的儿子”，所以死后要住在通往太阳的金字塔里；巴比伦的汉摩拉比王认为自己是“月神的后裔”；咱大中国，就不说了，从“天子”一词就可粗窥，但要细究，就要追到有史记载的年代——夏，夏朝时期就有“有夏服天命”，而这也是中国奴隶制的开始；到殷商，更是创造出了“帝”和“至上神”等说法，这时候的老大们，就开始打着“帝是天上人间最高主宰，使我们的祖宗，所以你们听我指挥、服从我是天经地义的！”；到了西周出现了“天子”一次；到了汉代，出来了一个大神——董仲舒，他老人家直接提出来一个“天意”的说法，算是巩固了汉代的统治；说个离我近一点的，那就是武则天这个大美女了，中国首屈一指的女帝，当时为了把这个皇帝当稳也是煞费苦心，推广《大云经》，散布流言“武氏是弥勒佛的转世”，而就在离我家不远的龙门石窟，最大的那尊卢舍那大佛，据说就是根据她的样貌给刻出来的。由此可见一斑，这当领导的，哪怕是起义的都要高举“我是天授”的旗子。
而离我们这么近的日本，当然也要来效仿一番，这种招数，总会有傻子信的，傻子多了，聪明人也就懒得计较了，到最后自己都信了。这大概就是所谓的“不管你信不信，反正我是信了。”
上卷主要讲述日本的各种神，也是最有趣的部分，卷中就开始介绍天皇的传承了，从这部分开始一直到最后的推古天皇，竟然一代未断，完全就是天皇一家子的家谱，而且文中天皇的更迭，处处透露出一丝和谐，正能量满满的，本身就是诡异的事情，大唐时期，玄武门之变就可见兄弟之间对皇位的执着。而据本书记载，日本天皇还是有德者而上，全家大和谐。弟弟聪明能干，哥哥主动让位的事例也忒多了，没有一丝的尔虑我诈、勾心斗角，偶尔出来一次某某某某某某某准备谋反呢，就会有一个某某某某举报，然后立刻便被下任或者下下任天皇给镇压了，简直是“如有神助”，不愧是太阳的后裔！
在下卷，基本上神话色彩已经渐无，只是单纯的记载天皇的更替交换而已。看至最后，基本已无趣味，但令人惊奇的是，此书至推古天皇便中止，而未记载推古至元明时期的事情，大概是此时期的天皇史太过曲折离奇，安万侣不敢记的缘故，而此书便也成为了天皇的血统证明书。
2016年12月24日
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