人民教师当为生命而动情

今天上午田教授解读了《义务教育学校管理标准》，着重强调了要促进学生的全面发展，抓好劳动教育、体育、美育，还要引领教师的专业进步；下午刘慧教授带领我们《认识小学德育》，站在生命的高度做德育，从小学德育工作的八大形态开始讲起，告诉我们的德育的重要性。两位专家的讲座，引发了我对教育的深刻思考，我觉得身为人民教师当为生命而动情。

1.草根智慧承载的是生命的力量，长大是自己的事，别人永远无法替代。

叶圣陶先生曾把教育看成是一种生态事件。他说:“教育的性质类似于农业，而绝不像工业。”在《谛听教育的春天》一书里也阐述了这样的观点：农民比我们聪明，他们知道自己面对的是生命，这些生命是自己长大的。读来或许觉得有趣，我们一直以教育工作者自称，其实我们远远不如务农在家的父亲母亲聪明，读到这里，我不禁敬佩起自己的父母。他们对待农作物，懂得为农作物寻找适合的土地，然后研究土地的性质，遵循自然的规律，遵循农作物的成长规律，再以一个服务者的身份去呵护农作物的成长，他们施肥浇水松土，做着一系列的服务性工作，但他们始终相信一点，那就是小苗一定会长大， 小苗的长大靠不得别人，小苗是自己长大的，成长是小苗的事儿，任何人无法替代。

再看看郭教授笔下那只可爱的小猪，在牧者的驱赶下快乐的回家了。读了“毛估估的智慧”感触很深。农民伯伯们懂得敬畏生命，尊重生命，他们知道：小猪是靠自己吃食长大的。这是不可否认的，任凭人类做多少辅助工作，最终的成长都得靠小猪自己来完成。

回头看教育,我们面对的学生,他们同农作物一样，同可爱的小猪一样， 都是有生命的，是活生生的成长在我们面前的，无论我们教师或是家长做多少教的工作，最终完成成长任务的还得靠学生自己，而不是别人。

2.遵循生命的规律，尊重人的内部自然

对于生命体而言，对于学生而言，有教育、教师、学校存在，学生会成长，而没有这一切的时候，孩子们同样也在成长，不会因此而停止。这样表述不是贬低教育的作用，推崇本能论，只是实事求是的讨论生命的成长问题，人的成长的确是生命体内部的一种本能。 这就是教育为何类似于农业而非工业，面对的对象之异,对象的成长之别，工业面对的是物，是无生命的，我们不制造，工业的成果不会成长，不会自成，需要人的制造才能完成。而有生命的动物、植物、人类却非如此，他们有着自己的本能。在教育尚未发生之前，在孩子来到世上之始，生命体就带着某些本能而来，比如婴儿吃奶、睡觉、啼哭，这些都是-本能， 不是谁教会的，而是天生的，随着孩子年龄的增长，生命体的成长发育，人的本能越来越丰富，越来越完善，包括语言系统，思维系统，感悟能力等等，孩子就是一个丰富的宝藏，我们只需找到暂时打开这个宝藏，激活这个宝藏里的本能系统，教育由此发生,这样更有利于人的成长。

3.教育是激励，是唤醒，是呵护，是欣赏！

正如郭教授所言：我们往往对人具有如此高级的本能缺少思想准备。我们总是去教孩子的本能，而不是去唤醒孩子的本能，总是不知不觉地就越俎代庖了，当下倡导的自主合作探究学习，不就是让我们把“学习”的事交给孩子自己，让他自己先试试与文本对话，然后合作研究研究和同伴对话，再然后老师对方法作出一些必要的“点拨”和老师对话，最终让孩子自己完成学习提升和自己对话。

在孩子的学习和成长过程中，我们要做的是激励，是唤醒，是呵护，是欣赏。在孩子迷茫时唤醒他们，在孩子困惑时激励他们，在孩子受挫时呵护他们，在孩子成长进步时欣赏他们，这就够了。“一个都不能少”的学习共同体建设，强调了生命的独特性，每一个生命都是独一无二的，都值得我们尊重，农民种地和教育人两者都需要精耕细作、耐心等待、慢慢欣赏，方能收获硕果。泰戈尔说，“教育的目的应当是向人传送生命的气息”。每个生命都是独一-无二的，树有树的美，花有花的香，万物各成其美，人作为万物之灵，更是如此。人民教师当为每一个生命动情，让每一个孩子孩子都绽放最美的自己，为每一个生命的成长创造好的环境，教育只有回归生命才会绽放光彩。