关于“爱”的解读
——贺秉忠大内训学习分享
爱，是一个人情感至高无上的表达，它的高尚之处就在于它涵盖了一种：明亮而不刺眼的光辉，圆润而不腻耳的声音，无需伸张的厚实，不再陡峭的高度，毫无报怨的承载，不再挑剔的宽容，放下自我的格局，不计前嫌的豁达，见贤思齐的自省，没有图谋的付出……
但有一种人用自以为是的爱去爱他想爱的人，让爱者满怀委屈，被爱者无限痛苦，于是就发出“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的感叹。我常常思考，为什么会这样呢？
在爱自然生命力体系第24次大内训中，林青贤院长对爱、诚、义的分享，让我对“爱”又有了新的理解，“爱”中本身就包含着“诚”与“义”，没有诚和义的爱就算不上真正的爱。
在聆听张丽红老师的分享时，期间蹦出来的一张PPT吸引力我的眼球，引发了我的思考，就是那张中间有个“爱+”，边上圆圈围着五个力，即：发现力、格局力、价值力、感受力、敬畏力，虽然她没有对这五个力进行详细解读，但却激发了我无限的想象力，在此谈谈我对这五个力的理解。
1.发现力
我认为家庭教育最重要的一项内容就是发现孩子的天性，激活孩子的灵性。所谓天性就是先天气质、爱好特长，所谓灵性就是孩子的发现力及转化知识的能力，也可以叫做揭开一个一个好奇心，这样才可以做到因材施教。因此，爱发现力不仅仅是父母的发现力，还包括孩子的发现力，也正因为如此，一些没有发现力能力的爸爸妈妈们不但扼杀了孩子的天性，而且还泼灭了孩子的好奇心。
2.格局力
在沙拉老师的分享中有一句话“内心有了界限，心胸就会变得狭窄”，在家庭教育中，格局代表的是引领高度。余秋雨先生给文化的定义是“文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格”，家庭文化也不例外，对下要体察财米油盐，对上要问鼎精神高度。
请大家想一想，今天当我们的孩子衣来伸手，饭来张口的时候，他们的奋斗动力是什么？庄子说“哀莫大于心死”，如果一个人没有了问鼎精神高度的渴望，心死的悲哀将成为必然。因此，格局力就是父母内在的精神高度，父母有了这个高度，才能帮助孩子形成高尚的人格，才能激发孩子的奋斗激情。
那对于一个普通人来说，什么样的高度才叫精神高度呢？我想最起码应该做到放下小我，不要把孩子培养成家庭人，至少也该让他成为社会人，如果再慷慨一点儿，就告诉孩子，你是为国家而生，将他培养成为国家人，民族人，人类人，宇宙人。
“爱”还需要一种格局力就是无我。陈建翔老师在其学术论文中写到，宇宙有五德，即：生、养、成、教、安，每个人都应该学习宇宙五德，并将之作为父母五德去践行，因为它存在于无我之中。生：生而不有，宇宙创造万物而不拥有；父母需做到给孩子生命而不把他们当做自己的私有财产。养：养而不宰，养育万物而不主宰；父母该做到养孩子长大而不去主宰他们，让他们自由成长。成：孕育万物成功而不居功自傲，父母应做到成功而弗居，不把孩子当做父母实现梦想的工具。教：影响万物于无形之中。父母们应当放下小我，处无为之事，行不言之教。安：心安则安，自己安也让孩子安。心安需有两种状态，一种是对人生的方向、生命的意义已经不再犹豫困惑了；另一种是心境平静稳定，不管环境如何、际遇如何，内心始终不因此动摇。这五德当中也融入了《老子》高深智慧，体现的是一个人境界。
这些都是爱所必须的格局力。
3.价值力
每个人都会处于生活方式、精神价值、灵魂归宿三个层次当中，家庭教育的基本落脚点就是价值的体现。那怎样才能体现父母爱的价值力呢？
假如你问我太阳在哪里，我会用手指给你看，当你顺着我手的指向去看太阳的时候，手的功能就完成了，价值就体现了，虽然你不再会关注我的手，但我的手已经完成了自己的使命。
因此，爱的价值力体现在父母正确的方向引领和孩子充分的价值体现。
4.感受力
我曾经看过两本书，一本是《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》，另一本是《叛逆不是孩子的错》，这两本书写的都是教我们学会感受孩子的感受。
每一个父母都爱他的孩子，无可厚非，但是为什么还要感受不到呢？那就是他们用自以为是的爱亵渎着“爱”。当我们把爱建立在自身的需要而不去感受孩子的感受时，爱的宽度、厚度、高度就会大打折扣，甚至会摧毁孩子。因此，感受力的体现就是沙拉老师的那句话：“看见我，理解我，懂得我，感受我，再来教育我”。
5.敬畏力
孟子讲：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”，就是说一个懂得敬畏的人才能赢得敬畏。社会是一个大家庭，在这个家庭中，每一个生命都是一个独立的个体，都需要彼此尊重，任何一个居高临下、指手画脚、甚至草菅生命的人，他的光辉终将逝去。而在家庭关系当中，爱的敬畏力体现在彼此给予平等的人格，独立的思考，选择的自由。
这就是我对“爱”的理解。
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