《金文成〈正蒙〉日记189。2021-1-12》
今天是庚子己丑庚申，冬月廿九，2021年1月12日星期三。
三十篇50【子路乐礼乐文章，未足尽为政之道，以其重然诺，言为众信，故＂片言可以折狱＂，如《易》所谓＂利用折狱＂，＂利用刑人＂，皆非爻卦盛德，适能是而已焉。】
船山讲解说，这里说的《易》言，指的是《噬嗑》卦和《蒙》卦的爻辞，＂噬嗑＂有着用牙齿咬断骨头的咬合之象，所以＂非天理之自然＂；＂蒙＂卦就像山下出泉——山是止，水是险——初时不知该往哪儿去，所以表示蒙昧不明。这两个象，都属于＂圣功不就＂，所以说都不是＂盛德＂。
与＂盛德＂相对的是＂养正＂。
养正就是还没有正，只有一个正的方向和养的开端。这时该怎么做呢？＂隐默自养＂，如此默化至＂义精仁熟＂，正道乃成，这是至圣之功。所以孟子说不能拔苗助长，也就是说，人之为人必然要经历默化过程。
为了实现这个目标，有一个安排：先立刑罚，随后，再施教导，这叫＂利用刑人＂。也就是说，立法制刑的目的不是为了惩罚乃至杀掉犯刑的人，初衷和目的都指向人的教化。所以孔子说＂不教而杀谓之虐＂。
盛德之事，是一个有所＂豫＂、有所＂向＂的时间过程——初之时，隐默自养，不做揠苗之事；时候到了，义精仁熟，则化入盛德。
子路的＂乐＂（乐善）停留在＂礼乐文章＂，还没到＂颜回之乐＂（乐进）的＂为政之道＂，所以说＂适能是而已矣＂。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
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