原文
21.孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（ming:二声）兮，其中有精；其精甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫 。吾何以知众甫之状哉！以此。
译文：有大德气质和形象的人，是会坚定地按照大道来行事。道这个东西啊，是迷离恍惚难知的，但迷离恍惚中有征兆显现、有东西存在。它广博深远，其中有精质，这个精质是非常真实的，是可以验证的。从以前到现在，道都是一直真实存在的。从大道角度可以审阅出历史上那些伟大的领导者。得道的人怎么知道他们的行为是符合道的呢？因为道者同于道，有共同的特点啊！
理解：讲道特性的感觉，没什么感想。不过最后的这句，“自今及古，其名不去，以阅众甫”，所以读史明智很重要啊。最近听书一直在听路上读书的刘学讲史记。
原文
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
译文：曲成万物是大道，懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为：像水一样懂得委婉迂回比直线更早地到达目的地，像水一样在低洼处先充盈灌满；认为自己知道的少才能不断努力进步，才能有所得；总以为自己无所不知则会迷惑。所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来知与行：不自我表现所以明智，不自以为是所以美德彰显，不攻击别人以抬高自己所以功德无量，不骄矜自负、自夸，所以能不断成长。正因为有不争之道，所以能曲成万物，反而天下没人能争得过他。古往今来讲的曲则全的道理哪里是一句假话虚言啊！实在是能把好的、圆满的结果归到我们这来、让我们得到啊。
理解：事物都有起两面性，不要以一时的得失看待问题，就像是去竞聘。前面没得，不代表没有收获，因为收获有看到了题型，以后复习会更有针对性，看到了最后录取的人员，可以和他们对标，知道自己的努力方向。要做到，不自见、不自是、不自伐、不自矜。不盲目的变现，不自以为是、不攻击鄙人、不骄傲自满。这就是老子给我们的劝告啊。我不争，我不去和你比较，要比也是和我自己比。
原文
23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德 亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
译文：少说话、不要强行发号施令，这样才是合乎自然的。比如台风不会狂吹一晨，大暴雨也不会狂下一日，谁造成这狂风暴雨的？是天地啊！天地因狂暴而形成的狂风暴雨都不能长久，何况人类呢？所以说，遵从道的人，会成为同道中人；遵从德的人会是同德之人，而失道失德之人，也会物以类聚凑到一起的。遵从道的人，道也乐得与之相伴，喜欢德的人，德也乐得与之相伴，而失道失德之人，各种损失也乐得与之相伴，因为失道失德的人诚信不足，大家都不信任他们了。
理解：要像自然学习，时间规律、四十更替。偶有阴雨，也是正常。和人一样，要规律的生活工作。心情可能有不好，那就接纳他，去哭一下也没什么丢人。这里讲要人啊，也不要太偏执，有几人能够一直坚持低碳、低脂的饮食，万事不要太极端。
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