提到墨子，在我浅薄的印象里，除了他是春秋战国时期的墨家学派创始人，除了兼爱非攻，这些应付考试的常规知识，我想不起任何有关他的事。工作那么多年，兴趣爱好是我最好的老师，我开始对自己学生时期最头痛的文言文发起了攻击，笑。
看起了墨子，发现他除了兼爱非攻，居然有那么多值得我们学习的哲学思想，而且不仅是哲学，他在各个学科上也有许多的建树，墨子就像一本等待我们发掘的精神文明的宝库，等待我们发现他取之不尽的闪光点，这本《中华传统文化百部经典·墨子》，只要你翻开了，就根本不想停下。
这本书包含3个部分，分别是“墨论、墨经、墨守”三个部分，甄选了与当今社会符合，有益处的经典名篇，包含墨家的伦理、政治、经济、宗教和军事理论，采用先摘录完整的墨子所著原文，或是墨家弟子记录墨子所说的话，再是作者完善而详实注释的方法，让我仿佛翻开了语文课本，让人能够品味原汁原味的墨子之道。
但它又不仅只是是课本知识，它更升华而完善了，有山东大学原中文系教授姜宝昌先生，对于墨子思想的深度而发散性思考，引发读者的强烈共鸣，让这些理论思想得到更深远的传播，同时也能把它应用在我们现代生活里的方方面面，照亮我们前行的路。
关于兼爱非攻
我印象里的兼爱和非攻，起初只是简单的直译，“兼爱”即“爱所有人”，“非攻”即“不要攻击他人”，而在这本书里，结合墨子的原著，发现并不是那么简单的含义。
它是墨家思想的核心理论，墨子认为天下之所以混乱，是因为不相爱，国与国互相攻歼，家与家互相篡夺，人与人互相伤害，如果能使天下人兼相爱，则能实现天下大治。
我很难想象一个两千多年前的古人，居然能提出如此跨越时代的先进思想，它是当今社会的我们都无法实现的目标，但它也是当今这个政局复杂多变的社会，解决问题的良方，如果我们都能够跨越性别、种族、年龄、肤色等互相相爱，而不是为了利益彼此攻击，世界将不再有战争和争夺，提前实现共产主义吧。
关于鬼神之说
在本书第十二篇《明鬼下》，墨子用大量篇幅来论证鬼神并不存在，虽然当时的人们迷信鬼神，但是从没有人见过鬼神的样子，没有人听见过鬼神的声音，但是天下传说听到或者见过鬼神的人却有很多，所以墨子本身是怀疑鬼神的存在的。
但是他又希望鬼神能够存在，比如：
尝若鬼神之能赏贤如伐暴也，盖本施之国家，施之万民，实所以治国家、利万民之道也。
用鬼神之力赏贤罚暴，帮助治理国家，整顿吏治，让天下太平。这也算是墨子的一种美好的幻想吧。
end。
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