读《娱乐至死》——喜欢被取悦究竟有什么错？

读《娱乐至死》——喜欢被取悦究竟有什么错？

这是一本成书于上世纪八十年代的书，那是我出生的年代。家里最早的一台黑白电视机还是在我出生几年后才有的，我的童年和读书的时光没有像现在这么先进的电子设备。黑白电视机、彩色电视、录音机、mp3、诺基亚手机，这是我小学到大学的经历。及至我思考电脑对我学习的利弊是研究生期间的事，再至我考虑到手机的利与弊就到了工作以后了。

《娱乐至死》这样一本书出现在我的书单上是因为我怀有一个疑问——人都喜欢能让自己高兴的人和事，喜欢被取悦，这究竟有什么错？我试图从这本书上找到答案。

在看这本书之前我的认知是我要时刻保持对时间的觉醒，我一定得能意识到自己的时间都去哪儿了，所以我尽量避免追电视剧或者娱乐节目。打开一部电视剧，一晃一天的时间过去了，我有很多这样的经历，并且都留有不好的记忆体验，所以我避免让自己陷入无觉知的时间陷阱里。

怀着对时间的敬意，我的生活似乎太过于严肃，每个人都喜欢被取悦，无论被别人还是被自己。如果能被电视取悦，我为什么要抵制它？所以开始我很怀疑作者的意图，波兹曼说「娱乐至死」究竟是从个体还是从整体的角度考虑的？

看完整本书，我的问题虽然没有被正面回答，答案也逐渐清晰了。诚如波兹曼所言「我们将毁于我们所热爱的东西」。整本书写的是上世纪八十年代电视的出现对美国文化和大众所带来的影响。上世纪八十年代的中国诚然与彼时的美国不相同，但今天的中国和美国面临的确是相似的情形。这样一个所谓的「信息时代」、「娱乐时代」的混乱是与历史上任何时候都不同的。一切看似有序，一切又都杂乱无章。每个人看起来都很精明，却总是做一些最无脑的事，而这一切的罪魁祸首是那些想要靠大众的无脑来获益的少数人。

读《娱乐至死》——喜欢被取悦究竟有什么错？

你必须看起来可靠，这比真实情况更重要。

陌生人社会里人们认识彼此更多地依赖你展示出来的因素。整洁的外套，精致的妆容，甚至没有人在乎广告里商品的特性，转而关注精美图片里的那个人。

广告最初解决人们的需要，传达信息的作用就要消失的无影无踪了。现代的广告商不再把人看作理性人，而是用美学和心理学期待人们的冲动消费。伴随着全民书籍阅读量的下降，理性、冷静、客观、严谨的逻辑结构被快速、感性、冲动、美化的营销文化包围了。

当代媒体总是提供很快出现又很快消失，没有意义却又其乐无穷的内容。它们在重新定义「信息」，「信息」不再从其有用性出发，不再严谨，信息已经完全脱离语境，没有特定的读者，所以我们只能发出一种感叹「在信息海洋里找不到有用的信息」。我们了解过去24小时发生的大事，却不知道了解那些有什么用。

人们热衷于对感官刺激的追求，误以为那就是生活取悦自己的方式，最终却发现追求的不过是空中楼阁。

就如作者所说，电视本身并没有错，娱乐也没有错，错的是电视把一切都娱乐化。也许这更是这个时代的问题所在。娱乐化一切的背后是对大脑的辜负，所以我最近在思考的问题是要在多大程度上避免孩子接触电子产品。

就像硅谷的精英们，在全世界纷纷将科技与教育结合的时代，他们却将孩子送进远离科技产品的学校。他们最懂得科技带来的影响。

所以，「娱乐至死」的结论是作者对全民的担忧，在一种不可抗拒的趋势下，我们再也无法客观的说科技是中性的了。少数人从科技中受益，大部分人不过是行走在科技潮流中的甲乙丙丁。就个体的力量而言，喜欢被取悦没错，只怕我们误解了快乐的意义。