我是一个比较内向（能量来自于内在）、悲观主义的人，常常使自己陷入消极的情绪当中，虽然还没到抑郁症的程度，但很渴望能自我疗愈。一方面，人生在世嘛，希望自己能快乐一些；另一方面，也不希望我有时候的负能量会影响到身边的朋友。
这几天看完了三本关于森田疗法的书：《行动转变性格：森田式精神健康法》《神经质的实质与治疗：精神生活的康复》《森田心理疗法实践：顺应自然的人生学》。挺有收获的。写一下读书心得。
【关于欲望】
每个人都有欲望，欲望并不是坏东西，人有欲望才会去行动，才会产生希望、期待和满足感。
但是欲望也给人带来了负面的情绪。如果你有健康的欲望，你可能会害怕生病、恐惧死亡；如果你有希望别人喜欢你的欲望，你可能会焦虑自己的某些行为是否会让人讨厌；如果你有强烈的成功欲望，你可能会害怕失败、害怕挫折；如果你有强过他人的欲望，你可能会感到自卑；如果你有完美的欲望，你可能会忧虑事情不能如愿……
所以其实痛苦来自于欲望与其相反观念之间的冲突。
【不抵抗】
首先要认识到这些都是人之常情，负面情绪是身体的保护机制，例如你有恐惧的情绪，你在遇到危险时才会逃跑。如果没有负面情绪，人反而可能很难活了。
书中说“情感是人类内在的（精神上的）自然现象之一，它是意志和理性支配不到的领域”。既然是不以人的意志为转移的，我们并没有能力改变它们。
如果你认为这是不正常的，想去否定它、压抑它、改变它，这就会造成内心更大的冲突和痛苦。就如同去堵截河流、使其倒流，则水压会更高一样。
【顺其自然】
那应该怎么做呢？森田疗法的核心是：顺其自然。
“想否定痛苦、恐怖，或者想逃避它，或者借题转移目标，或者打算忘掉等，这都不行”。相反，我们要全然接受它们，任它们存在，不要觉得有什么特殊的。
我觉得比较有趣的点是，这里的顺其自然不是指放任自流、逃避、或任自己颓废。而是去识别你原本的欲望，并去努力做应该做的事情。
例如，如果你想跳水，但又害怕水，所谓顺应自然，是忍受着理应产生的恐惧心理，虽然战战兢兢地害怕，但仍按照本来意愿——跳水的愿望，一跃而跳入水中去。
例如，如果你社交恐惧、或者因非常在意别人的看法而产生负面情绪，不要紧，这些反应都是正常的，你真正的欲望是希望别人喜欢你。那怎么能够让别人喜欢自己呢？你可以去提升自己外在美和内在美、可以去学习沟通技能等等。当你知道自己真正的欲望，你就可以去努力地行动了。
总结起来就是，一方面对自己的不良情绪听之任之，另一方面要靠自己本来就有的上进心，努力去做应该做的事。
【关于情绪与行动】
看到这里，可能会觉得，“带着负能量仍要积极向上地行动”这种观点听起来好鸡汤，一直不理负面情绪不会整个人很不开心吗？
作者的论述也有解答到这个疑惑。当你执着于某种感觉、情绪，想去排除时，这种感觉、情绪会变得更加强烈。但如果你承受下来，任其自然演变，反而它们会渐渐消失。这是一种规律。
而情绪与行动之间也是有关系的。情绪不受人的自由意志支配，但行动却是你自己可以决定的。更重要的是，情绪是会随着行动的变化而变化。积极的行动带来积极的情绪，消极的行动带来消极的情绪。所以，与其苦思冥想，还不如去努力行动起来。
书中有句话挺励志的：“人决不是原先就有力气能举起沉重的石头，而是在举重过程中，产生了力气。”
【对自己的启发：真正的欲望】
有时候我挺悲观的，觉得不太喜欢这个世界，觉得活着没什么意思。看完这几本书再去认真反思，书中说，有不安说明有欲望，那我真正的需求是什么呢？
仔细分析，其实我的内在欲望并不是不想活，相反是太想活——想精彩地、有价值地活。欲望过于强烈，觉得实现不了，才会害怕活得没有意义，才会变得消极。看来真的只是一念之差。（突然想起王小波的一句话：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”）
看穿自己本质上并不是消极的，而是正面的、向上的之后，开始觉得有点力量感了。
书中另一段挺励志的话：“我们客观地观察世界，确实有人具有重大的缺陷。如四肢的某一部分瘫痪，视觉及听觉有严重缺陷、有严重的语言障碍等，这些对生活造成严重障碍的缺陷确实在许多人身上存在着，但是，这些人却带着这些缺陷去做力所能及的事情，作为一个社会成员而有意义地生活着。这与神经质症患者所持的人生态度完全不同。”
所以我应该如何努力地行动、去按照自己真正的欲望生活呢？这是我接下来需要好好思考的问题。
【对自己的启发：适应不安】
另一点让我觉得悲观的是，我认为世界不会越来越好，人生也不会越来越好，所以对未来没什么希望。
没想到书中也有提到这一点：“自然界和社会都是不安定的，它不能依人们的主观意志所转移，我们人类自身的存在也不能绝对保险。这样人们会联想到，我们能在这种环境中生存下去吗？我们现在的心身状态能适应外界环境吗？等等这样一种不安心理。这种不安心理会伴随我们的一生。我把这种情况统称为适应不安。”书中还指出，内向的人比较容易出现适应不安；16-28岁阶段比较容易出现适应不安。哈哈自己全中。
关于这一点，书中讲得比较玄乎：“人生从来就是变化无常的，人脑本身就是烦恼之器。应该承认这是严峻的事实。我们只有正视我们自身内外的这些严峻的事实，觉悟到人世间从来没有安心立命之处，也不要强求安心立命。要任不安常在，甘心在不安中生活，一切由它去吧。唯有如此，才能真正觉悟到‘安心立命’的微妙含义。所谓‘任其不安而后安’。”
感觉跟顺其自然意思差不多，对待自己的负面情绪，要去接纳并顺应它们，同样，对待社会和人生的无常，也要承认它们、接受它们，因为这就是人生本来的面目。
突然想起另一句话：“请赐予我平静，去接受我无法改变的；赐予我勇气，去改变我能改变的；赐予我智慧，去分辨这两者的区别”。果然真理都是相通的。
【最后】
以前会想追求“不以物喜，不以己悲”的淡然，现在觉得这个境界对于我这凡人来说太远了。还是喜就让它喜、悲就由它悲，不压抑也不夸大为好。重要的是要积极地行动。
希望大家都能通过积极的行动提高自己的适应力、变得更加自信、更加坚强。
附上书中的方法论，当你感觉不安时，应注意的问题：
一、有什么问题？
仔细地观察、分析问题的实质。不安是人们的思想对客观困难环境的反映。俗话说无风不起浪，不安虽然像波浪一样起伏动荡，但如仔细观察，分析，会从事实中找出问题来。
二、原因何在？
对发现的问题，要找出发生的原因，研究其因果关系以及它与其他问题的千丝万缕的关联。
三、什么样的解决方法切实可行呢？
经过考虑，把自己认为切实可行的解决方法，全部写在记录本上，像写文章一样，力求思路清晰。不断进行推敲，加以充实。先不去取舍选择。
四、什么是自己最好的可能解决方法？
从写出来的许多解决方法中，只选出一个最好的方法。根据这个最佳方法，制定解决问题的计划。
五、制定出来的计划，立即付诸实施
如果制定的计划，不能立即着手实施，这证明该计划订的不切合现实，应立即修订、做到切实可行。
如果按照上述步骤付诸行动，一步一步地按计划前进，就会满怀希望与期待，在不远的将来，克服困难时，不安和忧虑的心情，会自然地变成获得成功的喜悦感。
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