秋寒未退，雨声淅沥，昨日的一场大发雷霆，至今让我找不到自己内心所在。再加上，辛劳用心工作一天，真心对人助人之后，还是被人背后埋怨，心中不免有些凄凄然。
捧起这本书，厚厚的一本已近尾声。由最初的茫茫然不知所解，到书中的理论观念不知不觉潜入我的心底、渗入我的血液。原来自己不经意间成了位半吊“唯心主义者”，开始坚信一切凭心致良知。
这本书属理学范畴。理学是宋明时期的一种唯心论哲学思想。中国古代的理学，在其论述的内容上是对世界的本质是什么的回答，也可以说是哲学的一种流派。只是观点不尽相同。理学将精神视为第一，物质列为第二，认为精神派生物质。理就是你认为有理就有理，没什么道理。
站在现在的哲学思想理论来说，唯心主义理论很局限、不科学，是受人意志控制的，所以他并不适用所有人。但于我，很切实，任何事情，我都会努力朝道德最高点看齐，然后凭着良心去做，所以我问心无愧，不该因为事情没有达到他人的理想状态而觉有愧疚。
其实，在阅读本书的过程中，不知是我没有完全参透“知行合一”，还是其他，总觉得很多观点不可苟同。特别是王阳明提出的“心外无物，心外无事，心即理”。这种观点会不会误导很多人呢？不是每个人都像王阳明那样有些超强的自学能力、各方面极富天赋、超高的领悟能力及道德至上的精神追求。假如身边很多自控力差、领悟力差，随着“读书热”的潮流，遇上了“王阳明的知行合一”，看到了这一观点，心中会不会暗自窃喜：原来，一直以来他们的生活理念，如果自己认为是好的，是对的，就一定是对的，无需他人肯定，也不在乎他人否定。这观念的坚实后盾是王阳明这位举世闻名的大智人呐。无形之中加剧了他们的自以为是，刚愎自用，盲目清高。
度阴山在最后说：“王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。”工具的正确使用，除了要充分阅读参透”说明书”之外，还在于使用工具的人是否独具匠心，是否至纯至善至真。
我虽不至于至纯至善至真，但，我确实用这个工具收获了很多内心的平静，再也不需太多纠结。
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