今天读了记者柴静的文章《我只是讨厌屈服》。
文章讲述郝劲松在地铁使用了收费厕所，花了5角钱，他认为地铁收五角钱不合理。故而把北京地铁公司告上法庭。
郝劲松两年多，打了7场这样的官司。有一次他在火车餐车上买一瓶水，要发票。列车员笑着告诉他火车自古没有发票。他于是起诉铁道部，国家税务总局......一次又一次。
当有柴静问郝劲松为什么打这样官司时，他说：“在强大的力量面前人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意。我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十几个象我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。”
柴静说：“钱数这么小，很多人觉得失去它并不可惜”。
郝劲松回答：“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期的温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干？火车不开发票，偷漏税与我何干？别人的房屋被强行拆迁与我何干？有一天，这些事情都会落在你的身上。但是一个人的力量能改变什么呢？看看罗莎，帕克斯，整个世界为之改变。”
接着，他讲述了帕克斯的故事：
帕克斯是美国的一个黑人女裁缝，1955年12月1日，在蒙哥马利市，42岁的她在一辆公共汽车上就座。按照当时的惯例，美国南部公共汽车上实行种族隔离，座位分为前后两部分，白人坐前排，黑人坐后排。那天晚上人很挤，白人座位已占满，有白人男子要求坐在黑人部分最前排的她让座，遭到了拒绝。
当司机要求乃至以叫警察恐吓黑人让座时，坐在前排的其它三个黑人站了起来，唯独帕克斯倔强地牢坐不起。如果是一个孩子或是老人，也许她会站起来，但这次，她厌烦了她和其它美国黑人每天在生活中所受到的不公平对待，她说：“我只是讨厌屈服”。
她成了50年代美国第一个拒绝给白人让座的黑人。然后她因公然藐视白人而遭逮捕。
她的被捕引发了蒙哥马利市长达381天的黑人抵制公交车运动，组织者是当时仍名不见经传的一名牧师马丁·路德·金，这个名字后来被冠以反种族隔离斗士和诺贝尔和平奖得主的荣誉。这场运动的结果，是1956年最高法院裁决禁止公车上的“黑白隔离”，帕克斯从此被尊为美国“民权运动之母”。
事实上，她并没有组织或领导50年前那场民权运动，她只是在适当的时刻表现了一个平凡人的勇气，而这种勇气迫使整个国家重新审视并改变了原有的社会道德体系。
五十年后，美国国务卿赖斯说“没有她，我不可能站在这里”。
“你以谁的名义在诉讼？”柴静问郝劲松。“公民。”
“公民和普通人的区别是什么？”
“能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极的参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，这我认为他才算是一个真正的公民。”
他打赢铁路发票的官司后，很多人以为他会和铁路结下梁子。
但他说起他乘车时，乘务长会亲自端来饭菜，问他“发票你现在要还是吃完再说？”呵呵。
“你靠什么赢得尊重？”记者问。
“靠我为了自己权利所做的斗争。权利是用来伸张的，否则权利只是一张纸。”他说。
记着停顿了一下，问他最后一个问题“你想要一个什么样的世界？
这个34岁的年青人说“我想要宪法赋予我的那个世界。”
郝劲松明明知道打这场官司不一定赢，他还要打，是因为他想要宪法赋予的那个世界，就要维护公民的权益和尊严，公民应该享有平等的法律地位，公民权利受到侵害时能通过法律途径得到有效维护。同时
警示相关相关部门，更快革除弊端。
帕克斯说的“我只是讨厌屈服”，7个字，字字铿将有力，字字掷地有声。当一个人处在一个不平等不合理不公正的环境中，能够觉醒并反抗者是英雄。
但大多数时候，人们会像我一样怕麻烦，觉得为这点鸡毛蒜皮的小事浪费时间不值得。
诚然这样的局面是和中国教育分不开的。在学校里我们被教育做人要“隐忍、退让”；在家里，我们被教育“吃亏是福”。古代盛行的“中庸之道”绵延不绝，影响深远。却鲜少有教“为自己的权利斗争”。
即使历史上的那些农民起义，也都是因为被压迫到没有活路了，才愤然反抗。
没有人因为一些小事去斗争，这样成本太高，不划算，而且那么多人和我一样在遭受，他们怎么不出头呢？为什么要我出头？“枪打出头鸟”！这就是中国大部分人的思维模式。
为维护公民的权益和尊严，勇于抗争的行为，值得钦佩！
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