《人间词话》:境界外
文/小曦笔墨
读了很多版本的《人间词话》最终还是觉得原文最好。想来人们只知道王国维的“境界说”，这是长久以来给人灌输的一种思想。然而初见此书的人，读的是词论，而后才是读境界。现在却正好相反，受到前人影响，抑或是接受的知识，首先知道了它的“境界说”，而后才知道，它是一本词论。当然“境界”是全书的关键词，是艺术的极致追求。
对于《人间词话》的解读数不胜数，回归原文，去掉注释之后，每个人都会根据自己的经历去理解，去感受。我觉得作者全文所说的境界无疑是说三个词：自然、情、真。
“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”
造境是需要想象力的，需要去创造；然而它所造的境必须是自然的，不生硬；写境是单纯的描写，写的文字中有个人的色彩，有自己理想中境的色彩，文学无论虚构或是想象，它的本质仍然是我们对现实生活的表达和诉说。
“境非独景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”创作中，加入自己的真感情，写出的文字才生动，才容易打动人。
“诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。”严重是要严肃和庄重。创作中，要有一颗放松的心态，不能太拘束了，然而要热心去做，能加入真情。
除了境界说，王国维先生更多的是对词的评论，它善于将完全不同的两人或三人加以比较，让我们让人觉察出其作品的特点以及此人的风格，是一种新的创造。 此书流传后世，经久不衰，在于它简短而精辟。也反映了时代的特征。
写出此书的王国维在人们心中是一位圣者，然1927年6月的一天，先生投颐和园昆明湖自尽，至于为何先生会选择这样的方式告别，亦不为人知，或许在当时的时代背景下，他是在失望中离去的，只留下了一封遗书：
五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺敛，即行槁葬于清华茔地，汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。
五月初二日父字
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