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    《让心属于你自己》——雪漠——读书笔记

记得6月初去广州游学之际，听见有两个同学的昵称很有意思，一个叫“若”，一个叫“觉”，当时我还与他们开玩笑说：“你们的昵称都好好呀，特别有韵味，下次我也来改个昵称吧，就叫“悟”吧。

“若”笑笑，“觉”也笑笑，随后我就接着说道：”这样我们可以来个三人组合呀，都是一个字的昵称——“若、觉、悟”多美呀？“众人听罢不禁笑起来，我也跟着笑起来。

距离上次广州游学至今已有42天了， “若”并非如她所期望的那样——上善如水，离开之前，我倒是在留给她的明信片上写下了“人生若只如初见”句子。

后来在朋友圈里知道“觉“飞往伏羲山去寻神了，”觉“说道——寻神的时候遇见了自己，找回自己的时候遇见了神。“

而我的昵称也始终没有改成“悟“，我也不打算改昵称。因为我一直特别喜欢陶渊明的——“采菊东篱下，悠然见南山”。还会一直喜欢下去。

今天的文章标题我用了“悟”，一开始也不知道该用什么标题好，因为读了一本好书，仔细认真做了读书笔记，心中也感慨万千，不知该如何表达，只能整理了部分读书笔记放入文中了，与大家一起分享。

希望我们能早日悟出文中精髓，早日悟道——

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

凡有所相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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读书笔记整理如下

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【前言】

“心”是什么？

“心”是人的“主体性”。只有能自主的心，才是属于我们的心。

心分为两种：真心和妄心。真正能自主的心，是“真心”；而不能自主的心，叫“妄心”。

你我他，都需要一股清凉的风，需要一丝智者的笑，需要一抹安详的超然，需要一份含蓄的包容。

让心属于你自己，就是要让我们有一颗能自主的心。

【解脱就是明白与放下】

所有心外的东西，都是有为之法，最终还是会镜花水月一场空的。

12年一轮回，是因为这12年跟人的生命规律有关。

解脱不是一个口号或一个具体现象，它是一种生命状态。

生命中最大的矛盾，就会执着太多，偏偏什么都不会永恒。

明白了一切都不会永恒的时候，你就不需要再去追求某种心外的解脱，因为当你拥有这个见地的同时，就已经解脱了。然后你就要对治，所谓的对治就是放下。这里的放下，不是让你啥也不做，而是让你做事的时候不要执着结果。世间的一切都不要执着，面对一切都要如如不动，这就是“放下”和“破除执着”。

放下，破执的同时，你还要尽力做事，只是不要让任何东西把你从觉悟中拽出来，始终保持明心见性后的空性状态。你在该做事时专心做事，事情完成后，无论结果如何，都能心情舒畅地欣赏迷人的野花和夕阳，这就对了。

【人类所有烦恼都源于分别心和执着】

文学也罢，电影也罢，都是在载体，它们不仅仅是在表达故事。当你打碎那些条条框框，抛弃许多的名相，将智慧化为活水，用它来滋养你的心灵与创作的时候，你的快乐与明白，就会通过小说、电影等媒介传递给读者、观众。当人们读过这些文学作品，看过这些电影，开始知道那些心外的东西改变不了本质，只有心改变了，本质才会改变的时候，就不会去执着好多东西。

未来的佛家，也许会以两种形式存在：一种是以原有的形式存在，帮助那些需要名相的人们；一种是以文化的形式存在，熏染那些不屑于名相、排斥概念与教条的人们。这两种形式各有所长。后者，也许会赢得更大的舞台、更大的世界，以文化承载精神的人，也可能会成为文化大师，并将那种直指人心的东西依托文化传承下去，传承的非常非常久远。

还可以以更多的形式存在，只要是人类需要的形式，都可以承载精神。前提是，让你的智慧变成活水，它才能灵活地装入不同的杯子当中，为不同喜好的人解渴。

不能变成活水的智慧，不是智慧，而是一种鹦鹉学舌。虽然这种单纯形式上的模仿和重复，也有它的意义，但是它往往经不起岁月的洗礼。因为它缺乏一种精神的东西。

一个东西的消亡和兴盛，不仅仅是外界的问题，它更是自己本身分的问题。佛家文化的发展如是，个人命运也如是，世界上所有的东西都如是。要是我们抱残守缺，不能与时俱进，反倒人为地建立许多所谓的规矩，把未来的巨人囚禁在笼子里，硬生生地让他变成侏儒，最后他定然会夭折的。这就叫淘汰。当你救出这个本该长成巨人却成了侏儒的孩子，并且想让他再成长为巨人的时候，就必须注入一种新的营养。我们不能在死去的侏儒身上借尸还魂，我们必须催生一个新的婴儿。这个婴儿有上一代的基因，有上一代的灵魂，但是他有了一个新的生命体，这个生命体必须有一种适合这个时代的新的形式、哲学和礼仪，甚至是新的体验。这时候，好多过去的东西都要变革，都要经过重新诠释，使其更适合当代人的根基。

我们真正需要的不是某种形式，而是这种形式所承载的一种直指人心的东西，我们对它的传承，是为了让它能够继续滋养人类的心灵，让更多的人能够离苦得乐，消除分别心。人类所有的烦恼都源于分别心和执着。你富有，我贫穷，我就痛苦；你美丽，我丑陋，我就烦恼；你对他好，对我不好，我就失落……烦恼的起源，就是分别心。有了分别心，才有执着，才有愚昧，才有贪嗔痴慢疑；烦恼不尽，才会产生妄想，六道轮回由此而生。

【当爱与信仰纠结】

对信仰者的认可、赞美甚至爱和虔诚，是最原始的信仰动力，所有形式的心灵修炼都需要它。没有对被信仰者人格上的认可，就没有爱。当信仰者爱上被信仰者的时候，要是引导得法，这种情感就会升华为“出世间的情感“。

要是处理得不好，这也可能会成为堕落或者痛苦的开始。这时候就需要信仰者分清爱与贪婪之间的区别，别想将太阳放入自家口袋。要明白，我们沐浴阳光，健康成长，也要让更多的人晒晒太阳。别总是想要独占那太阳。爱与贪婪不一样，爱是可以升华和转化的。当你爱但不执著的同时，也就放下了对爱慕对象的那份期待，这时，世俗的爱就变成了对某种精神巨大的敬畏和向往，这是一种大爱。把这种爱用于行动，用于亲人，用于周围的人，用于社会，并且精进地修习禅定，慢慢地你就会有智慧和定力。要知道，每个人都不是自己的。他属于孩子，属于父母，属于家人，属于社会。只想按照自己的意愿行事的人，无疑都是自私。

真正的信心是本自具足、不假求外的，它不需要任何外界的条件。

贪婪地想要占有信仰对象的那些信仰者，他们对信仰对象的爱，其实也不是真正的爱。真正的爱，是无私的奉献，而不是独占。有些所谓的爱可能有爱的名义，但其实不是爱，而是一种变相的自私。它有着极强的占有欲和控制欲。这是世上最大的贪，是必须要清除的。信仰一旦变质，就会成为贪嗔痴的助缘。这时，它就不再是信仰，而是一种可怕的热恼，是必须清除的垃圾。

他不一定活在别人的期待里，但他必须对自己有期待。他不想活得连自己都看不起自己。他的女人，并不是活在生活中，而是活在他的梦里。除非她在某个时候进入了他的梦。

【从我的“墨家“经历谈真心的”光“】

有光的东西，能承载一种善美的人文讯息，能给人带来安详、清凉和吉祥。

艺术的奥秘在于真心，真正的艺术便是真心的妙用。

真心流淌的东西会有光的。这世上最珍贵的是大爱和真心，从某种意义上来说，它们肯定会“放光”的。我发现，世上所有的艺术真品，无一不是真心和大爱的产物。在艺术中，你一旦有了机心，真心便会相应淡化。真心和机心，永远像那个太极图上的阴阳鱼。阴盛时，必然会阳衰。真心越淡，离艺术真正的精神越远。这便是用朴素承载了大善和大真，因而也是大美的托尔斯泰永远高居世界文学顶端的原因。

真正的大爱和真心，定能够承载我们需要的光明。

有时，当我们身处暗夜的时候，哪怕打亮一个小小的手电筒，那微弱的光，也会刺破暗夜。光，无论多么微弱，总能刺穿看似强大的暗夜。

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