繁华之後是质朴。
朴素的居室
浓淡相宜，明暗相适
静雅而素简
不为你万千声色的虚浮
朴素的人
不慕繁华，不期贪念
清澈而透明
不求你一身馥郁的华贵
居室与人，心照不宣
世相繁华，独占窗外清风
心不着痕，风亦不留迹
淡然隽永，天光明净
朴素而居，私享满室清雅
人若归真，心自不染尘
铅华尽洗，行深如水
世相繁华，终归朴素
庄子有言：
“静而圣，动而王，
无为也而尊，
朴素而天下莫能与之争。”
无为而居，便是有所为，
西方艺术里有：
“少即是多（Less is more）”的哲学观，
这放在中国便是极简的概念，
生活很多时候需要做减法，
朴素即是最美的繁华，
在庄子看来便是“天地大美”，
生活空间就是主人心性和涵养的一面镜子，
你心净质无华，
它便是朴素的大美无言。
《说文解字》有阐述：
朴，未加工的原木；
素：未染色的白色丝品。
朴素，是最原始的美，
它源于事物最本质的纯真，
如花在野，
如鱼在渊，
如芙蓉在清池。
就像中国的书法、绘画、宋瓷，
着以最简单的色彩和造型，
却足成为东方审美的典范。
从东方审美里汲取学养，
运用到居室设计中，
那便是最鲜活的审美诠释。
朴素而居，
并不是粗茶淡饭和远离尘世，
那更多的是一种面对生活的态度，
少一点功利主义，
多一点朴素生活观念，
让节奏缓慢的生活，
支撑起既有的人文精神，
认真的面对自己，
那是心灵最真实的呼吸
海子说：“从明天起，做一个幸福的人。”
世相浮华，终归朴素，
那是海子内心生活中的一个憧憬与向往。
在物质生活提升的今日，
“天寒地冻”的审美理想，
那是诗人的追求，
而离我们最近的诗意，
却是最朴实的日常，
日本人对生活的器物，
带有天生的喜爱，
所以他们有了“侘寂”美学，
让物件的审美融入日常的生活。
残损、破旧、褪色，变成了生活的永恒
这和中国宋代的禅学主义如出一辙。
而于我们而言，
浣洗衣物，打扫庭院，
在窗格间感受白驹过隙，
在纹理粗细间感受自然生息，
这便是活色生香的永恒，
这也是新中式的美。
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