《你应该知道》
人间的曰子，有一个最难突破的难题:就是一一"日光之下、并有新事！ ″ 。这句名言来自圣经中所罗门的智慧感叹。试想一想，我们所做的事，从概括性的高度去看，没有一样不是重复先人的事，没有一样可以称的上是新事。前人劳做生息，我们也劳做生息，目的都一样；前人结婚立后，我们也一样；前人喜怒哀乐，我们也一样；前人生离死别，我们也一样；前人生、旦丶净、墨、丑五行同台，今天时代也是这样；就拿我这种喜欢写诗唱歌的人来说吧，我多愁善感又慷慨激昂，我深谋远虑又鼠目短视，人性的局限性和残缺性及两面性，在我们的前人那里早就存在了。更重要的一点就是，曰光今天照着我们，在以后的世人也同样照着古人，我们经常对着月亮感伤，古人也同样对着月亮感伤，并且可能比我们现代人更具有穿适性的悟性和谒问，就像《春江花月夜》中所说的:江边何人初见月，江月何年初照人？这种对生命刨根问底的溯源性领悟，到我们今天也有人在追询。我就试问为什么不能活出新的内容？为什么人总是活在一种明知又装做无视的循环往复的内容里呢？
我在思索中总结出这样的结论: 人，之所以活在旧事的重演中，主要的障碍应该是⺀
人有三个自己无法逾越的壁磊？一是，有限；二是、有死；三是、有罪性。这三样特质使得我们在时空惋惜，在尽头而前恐惧，在无法自我完美里伤痛。一切的生动或哀婉或悲壮或慈爱或豪情的故事，都是源于这三种框架生内。如果能永恒，如果能完美不犯错，不互相伤害，世界将是崭新的，我们将是没有遗憾感的，每天的生活将是超越的。这是多么改天换地的生活，我们梦里将无数次的向往过。
真的切切的盼望，在人们的循规蹈矩的日子里，能收到来自我们局限之外的礼物！12月，我们祈盼有新的喜讯，有比过年更幸福的团聚。老子
老子说:小知不及大知，小年不及大年″。
这个大知是指什么呢？这个大年又是指什么昵？
我知道有这样的天书上的话: 人所知道的很有限，但如果按照他应该知道的，他仍然是不知道！
那个全新的生活，你可否知道？
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