形成唐代书法艺术繁荣的主因是什么呢？
我们可以从政治和艺术发展两个方面来看。
从政治方面看，隋朝在统一中国之后，其最高统治者与南北朝时期的帝王一样，仍然重视书法艺术且有过之。唐承隋制，国学中亦以书学为必修科目，加置书学博士，学书日纸一幅，是“以书为教”。
更重要的是，唐代以科举取士，其选士标准曰“身、言、书、判”，以“楷法遒美”为四项标准之一，则是“以书取士”。
“以书取士”是继承汉代制度，“置书学博士”是模仿晋代制度，国学中设立书学科目为必修，实则始于唐朝。将书法艺术作为选士的制度化要求公诸天下，这无疑是书法艺术繁荣最重要的推动力。
唐代最高统治者对书法的好尚，是唐代书法艺术昌隆的另一个重要原因。
唐太宗李世民（597—649）一生武功文治，勋业卓著，中国历代帝王罕有其匹。
太宗对书法艺术也情有独钟，据唐无名氏《叙书录》记载：贞观六年正月八日，命整理御府古今工书钟、王真迹，得一千五百一十卷。
广搜天下流散的王羲之等法书名迹，共得王羲之书二百九十纸，装为七十卷；草书二千纸，装为八十卷。（唐张彦远《法书要录》卷四引韦述《叙书录》）且拓《兰亭序》以赐朝贵。
唐太宗竭力推崇王羲之的书法艺术，亲撰《晋书·王羲之传赞》。在此赞中，他用比较的方法，对汉代以来的书法家作了一番评述。认为汉代以前的书法家墨迹已经见不到了，而对魏晋以来的书家，如钟繇、王献之、萧子云等皆有微词，唯对王羲之推崇有加。王羲之被奉为“书圣”，与太宗的推崇有很大关系。
（唐）褚遂良摹本《兰亭序》
初唐时期的大书法家虞世南、褚遂良、欧阳询都曾有临摹本传世，但这些临摹本都因临写的成分多，勾摹的成分少，而与王羲之的原本有一定距离，但也都被当时以及后世人视为墨宝。
褚遂良的临摹本所用材料为绢，故被称为“唐绢本”；欧阳询的临摹本原迹已不存，北宋时，因在河北定武（今河北省真定县）发现了欧阳询临摹本的石刻本，所以，欧阳询临摹的《兰亭序》刻本也称为“定武本”。
据说，在唐代，褚遂良摹本和欧阳询摹本都刻在皇宫内苑中，但民间很少有拓本流传，故当时每种拓本价值数万钱。因此，这些流传于民间的《兰亭序》拓本，又被不断地临摹刻石，再转拓流传，到南宋时，宋理宗曾收集到170多种《兰亭序》拓本。
南宋丞相游似亦收藏《兰亭序》拓本百余种，并以干支为序，每“字”10种，每种装为一卷，并亲写题跋，予以收藏，此即后人所说的“游相藏本”。
此后，《兰亭序》对于历代书法家、鉴藏家所产生的巨大影响更是不言而喻。由此可见，唐太宗推崇王羲之及其《兰亭序》所产生的深远影响。
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