如果王羲之的书法今天才被发现，他还能是书圣吗？

如果王羲之的书法今天才被发现，他还能是书圣吗？

王羲之

文︳王呈祥

自古以来，东晋王羲之书法都备受推崇，尤其是到了唐代初期，由于太宗李世民的钟爱，将其推上了前所未有的高峰，从此中国又多了一位圣人——书圣。

不知大家有没有这么想过，如果东晋以后王羲之书法不存于世，中间也没有李世民的推波助澜，直到今天作品才被发现，他还能是书圣吗？倘若如此，那结果就不好说了。

王羲之书法

01不会成为书圣

没有王羲之书法，后世的书法体系会出现另外一个局面——以秦汉篆、隶为主的一派，以汉末真、草（包括章草）为主的一派，以南北朝魏碑为主的另外一派。

三个派系会随着时代的发展，出现主流和非主流的排序。篆隶由于书写速度较慢，会被放逐成为第三；魏碑由于南北的差异较大，很难使之统一，发展会减缓成为第二；真、草由于书写速度快、实用性强和美观等因素，可能会成为第一。

按照这个路线发展，若王羲之的书法今天才被发现，他必然成不了书圣。即使三个派系没有按照上述路线发展，他也成不了书圣，因为无论哪一派是主流，都与行草的审美截然不同。

其他书法

02可能会成为书圣

没有王羲之书法，但还有王献之（小圣）书法的存在。据记载，梁武帝时期由于世人皆学献之书，导致当时的皇帝萧衍很不满，特意下令：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”（后来这句话被孙过庭引用到《书谱》中。）由此可见，当时学献之者是比较多的。

若按照这个路线发展，王献之书法会成为主流。如此一来，书法最为繁盛的唐代，书风也会随之改变，唐楷还有没有都不一定了，即使有也会和今天我们见到的不一样。

然而，王献之的书法多取自其父，二人书风很接近。倘若王羲之的书法今天才被发现，人们会因为父子的先后给予排序，他可能会成为书圣。在《书谱》中孙过庭就说，儿子自称胜过父亲是大不敬，可见人们对先后尊卑观念的重视。

王献之书法

其实，除了以上两种情况外，还有很多种“不能”和“可能”。当然，它们都是建立在“王羲之的书法今天才被发现”的基础上，予以的假设。

如果假设成立，不能会成为真的不能，是因为审美的不同导致的不能；而可能也会变成未必可能，因为儿子的书法已主流了一千多年，突然父亲的书法出现，短时间也不会影响。

话又说回来，之所以王羲之能成为书圣，以至于后世学书者无出其右，都是有原因的。今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力——这句话用在他身上再合适不过了。