禅师的拄杖

禅师的拄杖

        “你手上有拄杖，我给你一根拄杖；你手上没有拄杖，我夺去你的拄杖。”

        前些天，看到以前有位叫作芭蕉的禅师对弟子如此说，便附庸风雅般地胡乱写了几句话，放在QQ空间里，没有料到把一位朋友好一顿迷糊，来电话说，看不懂啊，我说，看不懂是因为我没有说明白。

        知道这位朋友熟悉泰山禅院丁老师的参禅大法“知道有念，是知道无念，知道就行。”便从这个角度，说了说个人对芭蕉禅师“拄杖一说”的理解。

        我们妄念纷纷，这个有念的状态，恰像手上有“拄杖”。

        在有念状态，丁老师说，“知道有念就行。

        这个“知道有念”，恰像禅师“给拄杖”。

        要接禅师“拄杖”，我们必须松手，原来的“拄杖”，自然会脱落。

        只要我们“知道”，妄念就会停下、消落。

        如是渐增，妄念越来越少以致达到无念状态。

        无念状态，如同有些人手里没有“拄杖”，丁老师说，“知道无念就行”。这个“知道无念”，恰似禅师夺拄杖。

        被禅师这一夺，让我们把“没有拄杖”这个空的境界也空掉。

        放下“拄杖”和“空”的手，才是原本什么也没有抓的手，才可以随时拿起一切。

        只要我们“知道”，无念状态也会自然脱落。

        有念无念都脱落，直至所提着的“知道”也脱落，原本什么也没有的本知本觉方能孤零零全体显现出来。

      不过，这个本知本觉，确确实实“想不到，议不着”，所谓“无物可比拟，让我如何说”的感叹，不假。