最熟悉的陌生人

“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞……”相信当这支熟悉的旋律响起时，每个人的脑海中都会浮现师徒四人身骑白马跋山涉水的身影。可以说唐僧唐三藏，是我们最为熟悉的出家人了。但抛开影视作品留给我们的印象，扪心自问，我们真的认识他吗？唐朝僧人千千万，为何唐三藏特指他一个？西天取经路上他除了打怪升级，还有哪些特别的经历？历经艰辛求取回来的真经，又对中国文化产生了怎样的影响？2021年，是玄奘法师圆寂一千三百五十七年；农历二月初五，是玄奘法师圆寂纪念日。借此机会，我想为大家讲述一位被文艺作品扭曲的中国佛教史的巅峰代表、中华民族的脊梁、我们最熟悉的陌生人——玄奘法师。

高昌古城游客中心前玄奘大师塑像，图源网络

玄奘法师本姓陈，隋朝江陵县官陈惠四子，生于隋仁寿二年（602年）。十岁出家，师从多位法师学习大乘经论及南北地论学派、摄论学派等各家学说。学业精进，智慧多闻，名声渐隆。通过学习，法师越来越感到汉地的佛教典籍译著不善，导致义理含混、理解不一，注疏也不同，对一些重要理论问题分歧很大，各派说法各异。于是法师产生了西行天竺求法之意。武德九年（626年），适逢天竺僧人波颇来到长安，玄奘法师得闻印度戒贤法师于那烂陀寺讲授《瑜伽师地论》总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一中国佛学思想的分歧。

贞观元年，玄奘法师上表朝廷请允西行求法，未获唐太宗批准。贞观二年（628年），二十九岁的玄奘法师乃“冒越宪章，私往天竺”。现在有人用三维地图还原了玄奘法师当年的西行路径，单程大约12000公里，沿途多为戈壁沙漠雪山高原，坎坷凶险。

玄奘西行取经往返图，图源网络

这条取经之路，注定充满生死考验。早在瓜州，玄奘法师就遇到一位名叫石槃陀的胡人，他拜玄奘为师，承诺护送师父到玉门关外的烽火台。但走着走着，眼看玉门关只有十里远了，石槃陀却起了退心，大概是担心法师违抗王命擅自出关会连累到自己，竟然生起杀意，拔刀逼近法师。法师早已觉察不妙，彻夜未眠，端坐诵经，最终石槃陀没敢下手，逃之夭夭。这个石槃陀，据说就是孙悟空的原型。

当玄奘法师只身一人走进长八百多里的莫贺延碛，这里上无飞鸟下无走兽中间更无水草，茫茫沙漠中法师迷了路，更失手打翻了唯一有水的水袋，顿时丧失所有资身之具。他想先回玉门关去获取补给，往回走了十几里路，突然想起自己的初心：“我先发愿，若不至天竺，终不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂归东而生！”于是他调转马头，一心念诵观自在菩萨名号，向西北方的沙漠深处挺进。就这样，带着“宁可就西而死，岂归东而生”的信念，玄奘法师朝着心中的圣地前去。

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就在度过了八百里沙漠孤旅之后，法师来到高昌国地界，受到高昌国王麴文泰的盛情款待。然而这也不是什么好事，因为高昌国王希望能够留住法师。法师去意坚决，当即谢绝好意，辞别国王。国王见利诱不成，恼羞成怒，威胁法师：要么留在高昌，要么遣送回唐！法师不为所动，以绝食明志，三日三夜滴水未进。眼看法师气息渐微，国王深感惭愧，跪下劝食，并同意“任师西行”。随后玄奘法师与国王结为兄弟，并答应求取真经后回来度他。然而当十几年后法师归来时，麴文泰已经病逝，这成为法师心中一大遗憾。

高昌国故址，图源网络

法师一路向西，终于在贞观五年（622年）抵达古代最早规模最大的人类智慧中心那烂陀寺。一千多年前，那烂陀寺是世界上独一无二的寄宿大学，繁盛时共有一万名学生和两千名教师，配备了三座高达九层楼的图书馆。16年我去印度时有到过那烂陀寺遗址，一百多平方公里非常广阔，导游介绍说玄奘法师是最优秀的学生，学校为他提供了单独的寝室和专用的礼佛堂。当时的校长戒贤法师亲自为他授课，他不仅遍学大乘唯识中观理论，还学习各类俗典梵书。那时他已经通达梵文、巴利文和印度各地方言。在那烂陀寺学习了五年后，法师离开学校到处访师参学，四年后重返那烂陀寺为众僧讲学。期间，法师著《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、唯识二宗；著《制恶见论》一千六百颂，驳斥正量部的《破大乘论》；应东印度迦摩缕波国王邀请撰写《三身论》三百颂，阐扬佛陀的功德。

贞观十五年，统一五印的戒日王决定在曲女城召开佛学辩论大会，以玄奘为论主，五印十八个国王、三千多名大小乘学者和两千多位外道学人参加。玄奘法师开宗明义阐扬大乘，并由明贤法师将其论旨抄写悬挂于会场四周，放言如果有人能指出其中一个字不对，项上人头拿去。十八天过去了，没有一个人能够发言反驳玄奘法师，戒日王以最高规格礼敬玄奘法师，大众也都心悦诚服，大乘学者称赞他为“大乘天”，小乘学者称赞他为“解脱天”，这才是真男神啊！在观看电影《大唐玄奘》时我特别注意到这一幕，片中的玄奘扮演者分身两人，一人坐在大白象上接受民众供养礼拜，一人回到戒贤法师身边向他辞别，启程回唐。这个画面令我非常震撼，一个人处于名利巅峰却毫不执着，任岁月流转仍不忘初心，确确实实做到了《金刚经》所言“无我、人、众生、寿者相”。

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当玄奘法师携带着经卷657部、如来肉身舍利150颗及众多珍贵佛像荣归大唐时，唐太宗派宰相房玄龄以极其隆重的仪式将法师迎至长安，当时长安民众“自然奔凑，观礼盈衢，更相登践，欲进不得”，典礼之盛，“倾仰之高，终古罕类”。然而，盛典的主人公玄奘大师却不在仪仗队伍里，此时的他，正静静地在弘福寺中，“独守馆宇，坐镇清闲”。

唐太宗如此恭迎法师，是否意味着法师的译经事业一片坦途了呢？当然不是。据史料记载，太宗多次“逼劝归俗，致之左右，共谋朝政”。法师每次均婉言谢绝，表明译经心愿。唐高宗李治上台后，亦多次要求玄奘弃缁还俗。根据《玄奘的最后十年》一书所考，玄奘被新皇帝归入辅政旧臣系，卷入肃杀的政治风暴中，长期处于被监视状态，译场规模大减，译经工作大受影响。从武后的难月之祈与佛光王的剃度、在“致拜君亲”大讨论等事件可以看出，法师对皇权恭敬谨慎甚至大表忠心，只为求得更多的译经机会。在迁往偏僻的玉华寺译经后，高宗对其不闻不问，从正月十三日卧床之后到二月初五去世，一直没有医生前来为他诊病。一代高僧的晚年是如此艰辛困顿，往生后甚至遭遇多次改葬，令人不胜唏嘘。

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然而，艰难不仅无损法师的光辉，更彰显其译经弘法的初心。法师圆寂前自知时至，命身边的嘉尚法师将自己一生的福业统计一番：

翻译经论合计七十四部，总一千三百三十八卷。

造俱胝画像、弥勒像各一千帧，并造塑像十俱胝。

抄写《能断般若》、《药师》、《六门陀罗尼》等经各一千部。

供养僧人、贫苦人各万余人。

供灯百千盏。

放生几万生灵。

《瑜伽师地论》为大乘佛教唯识学派根本经典，图源网络

看完我的讲述，大家是否觉得自己从前并不认识真正的唐僧？希望这篇文章能够使大家更熟悉唐三藏。我所讲的，只撷取了玄奘大师令人高山仰止的一生中几个片段而已，大家如果感兴趣的话，可以进一步阅读参考资料。玄奘法师不仅为中国佛教作出了巨大贡献，更为中国文化、世界文化产生了重要影响，他记录西行取经沿途见闻的《大唐西域记》，成为考证唐初中亚各国地理、政治、经济、文化的珍贵史料，他的超绝语言能力使诸多几近失传的梵语、巴利文本得以流传下来，他以一人之力驾起了一道中外文化交流的桥梁。

最后，请让我以唐太宗一则赞偈作结：

松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！

玄奘法师雕塑

参考资料：

1. 《玄奘大师那些高山仰止的生命瞬间》，作者：圣玄法师

2. 《玄奘的最后十年》，作者：刘淑芬（中国台湾中研院历史语言研究所研究员）

3. 搜狗百科《玄奘》《那烂陀寺》《制恶见论》等词条

4. 《乔达摩•悉达多，从你的世界路过》，作者：钿在心里

5. 纪录片《玄奘大师》，导演：金铁木

6. 电影《大唐玄奘》，导演：霍建起