三月，春和景明，在熏暖阳光的照拂下，我向着孔学堂的方向出发了~（说来惭愧，其实这里离我家不远，开车过来也就十来分钟，而我每次都是在山下玩水，都没有上山。唉～懒啊！木法。）
棂星门是最先到达的地方，白色门廊，看上去像牌坊，两桥横跨水面，过桥，之后进入大成门，这里台阶高耸，抬头看，有些晕菜菜。（不过，台阶的两边有电梯，懒的人可以节省力气，直接坐电梯到礼仪广场。）到达礼仪广场之后，就没有电梯坐了，要爬山的，最高处是大成殿和杏坛。（在这里声明一下，我虽然很懒很懒，不过还是……）拾阶而上，沿途正有桃花，李花，樱花隆重盛开，而游人不多，所以环境显得非常幽静。（适合趴在地上拍花，找蚂蚁。）
到了大成殿之后，更是入目皆是绿树成荫了，偶有几棵粉桃花从大片的绿色中冒出来，别是一种惊心动魄的美。山石的缝隙里，时不时地点缀几朵黄色的野花，仿佛就是为了让你附下身去看看她柔嫩的骨朵。围墙边，鸢尾花也开了，还有二月兰也凑趣似的打开了花瓣，植物们都在趁着大好时光，展示自己的美，甚至招蜂引蝶。
春，就该是欣欣向荣才对呀，不过也有奇怪的，就是有些植物才吐新芽，有的却在开花，有的竟然已经缔结果实了……
礼尚往来
■用图片加以说明☞
起于棂星门。
光线穿过檐角，气势初显端倪。
步入内院，远处可见光影下的殿堂。
书院一角。洁己奉公。
百善孝为先。此壁画名：百善图。
松树掩映下的壁画，幽深，古朴。
大成门。
大成殿。
高大，庄严，宏伟的孔子像。
大成殿外观。壮硕敦实的石柱上，镌刻有龙纹浮雕。
圣集大成。
己所不欲，勿施于人。
从大殿望外看。
礼运大同篇：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
桃花朵朵开。
粉桃花。
白樱花。
孔学堂地处花溪十里河滩，国家城市湿地公园中段大将山下，占地约130亩，建筑面积2万多平方米。主要建筑包括大成殿、讲堂群、杏坛、六艺学宫、乡贤祠、阳明祠、奎文阁等。
■先来说说建筑风格，据说有以下四点：（这一段是百度抄来的，不骗你。☞）
1、遵循孔庙基本规制、保留核心元素为基础，像孔庙，但不是孔庙。所谓“像孔庙”，是说具有孔庙的核心元素，“但又不是孔庙”，是说它的祭祀功能弱化，学习传播功能强化。
2、结合贵州地域文化，设置了祭祀贵州名儒的乡贤祠、阳明祠；建材大量使用本地石材；选用贵州本土木建筑的特色，以灰、黑、白为主色调。
3、孔学堂主轴线建筑坐西南、朝东北，前有文案山、下有花溪河、背靠大将山，依山傍水，这是自然山水走势，未按平原地区的坐南朝北取势。
4、以汉唐风格为建筑特点，一改各地孔庙主要采用的明清风格，主要体现视觉上的恢弘大气和孔子时代的文化氛围。
■再来说说建筑特色及文化传承（这一段也是百度抄来的，也不骗你☞☞）
在中国传统的井字型基础上再次创新布局，呈一纵两横“三轴交联”之势。
纵轴即“礼轴”，由西北至东南纵贯，象征孔学的核心思想“礼”与“仁”，起于棂星门，经大成门、礼仪广场、大成殿，止于杏坛。大成门前广场立有孔子行教像，高9.28米，以纪念孔子诞辰日；大成殿为孔学堂核心，是祭祀孔子的中心场所。
两横轴即“风轴”、“行轴”，都由东北至西南并横。“风轴”象征儒家“治国平天下”的实践，轴上左有讲堂群、溪山书院，是进行会议研讨、学者讲学的主要区域。“行轴”象征孔学的智慧与实践，轴上有乡贤祠、阳明祠、奎文阁等建筑，乡贤祠供奉贵州历代贤达名士，阳明祠祀奉明代大儒王阳明，奎文阁典藏儒学文化经典。
孔学堂的社会功能旨在学习、传播、交流、分享传统文化；是以“传承与弘扬儒学的圣殿，教化与开启新风的基地”为目标，具有教化、礼典、祭祀、典藏、研究、旅游等六大基本功能，不但能够满足公民道德教育、未成年人思想道德教育的需求，市民还可在此坐而论道、以文会友，也可在此吟诗作赋、品茶下棋、旅游观光。
【注：孔学堂的建筑设计由贵州省建筑设计研究院总设计师：刘兆丰和他的团队总领设计。】
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