一直在想从哪里讲起，就从屈原说起吧！一来，我们最近正在上课文司马迁的《屈原列传》；二来，我们脚下的这片荆楚大地本身就有着屈原的温度。
课堂上，我问孩子们：在你们的心目中，屈原是一个怎样的人？
“屈原就是孤勇者”，此言一出，大家哈哈大笑。
《孤勇者》不是最近流行的一首歌吗？“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场………”这些孩子都是05后，他们不被文化符号定义，不受固有思想束缚，很多时候，想一出是一出，但是你不得不承认他们的某些想法的确是我们没有过的。
其实，我之前在备课司马迁的《屈原列传》，也曾经一边写，一边摇头：屈原都遇到些什么人啊？
他的同事是上官，是子兰，这些一味争宠献媚，嫉贤妒能，目光短浅，追名逐利，全然不顾国家利益的家伙。
他的上司？一个楚怀王，一个顷襄王，一个比一个更荒唐，别人说什么就信什么。上官说屈原逞能，怀王“怒而疏”屈原，顷襄王呢，干脆将屈原流放；张仪诓怀王，只要和齐国断交，秦国就送给他六百里地，他利令智昏，马上照做；发现被骗，又一怒之下，草率发兵，直接把整个楚国拖进了战争的泥潭——打又打不赢，拔又拔不出来。后来张仪主动送上门，他又听不得郑袖几句好话，放走了张仪——唉，为什么怎么这么好骗呢？
虽然被疏，被绌，被迁，遇到这样的同事和上司，屈原还是没有放弃，还是心心念念，一心只想回到朝廷，振朝纲，兴国家。当现实无法真正做到，他就只能将一腔赤诚倾泻于笔端，所以我们总是能在《离骚》里看那么多反复言说的忠诚之言，看到那熊熊燃烧、让人无法直视的生命之火。（“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉”。）
直到公元前278年，秦将白起一举攻破楚国首都郢都，楚怀王也客死异乡，他终于知道楚国衰亡已经不可逆转。
他万念俱灰，披头散发，行吟泽畔，遇到一渔父。渔父完全不理解他的行为，还自以为是地开导他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”随波逐流，保全自身，不是最重要的吗？
如果说他的同事、他昏庸的上司不能接受他，我们还能想见；可是看到渔父的时候，我才发现天地之大，上至朝堂，下至江湖，就没有人真正理解屈原。
在当时不能理解，在后世又怎样呢？西汉贾谊不就“怪屈原”吗？——这么有才，为什么周游列国，一展才华，偏偏要将自己禁锢在楚国，以至于无路可走？（及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!）
这是怎样的一种孤独？或可用陈子昂的诗说其一二：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
屈原的孤独，是真的，只是他的“勇”何在？
孩子说：他“自疏濯淖污泥之中”，与世间污秽势不两立，绝不妥协；与谗谄奸邪小人水火不容，拒不合作；在“举世混浊”“众人皆醉”的现实面前，怀瑾握瑜，矢志不渝，这不是勇敢，是什么？
说到这里，我也不由长叹一声：每一个主动选择孤独的人，本质上一定是勇敢的，因为当你选择独立独行，选择抛弃主流社会的一般标准，就意味着不将就，不妥协，不屈服；就意味着忍受世人的白眼、世事的艰难；就意味着放弃享受，放弃名利，甚至在必要的时候，如屈原一样放弃生命……
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