一个朋友和我讲过他年少时期经历过的一次地震——县城死了几万人，地震后下了雨，地上雨和血混在一起，他和妈妈踩着血水，逃出县城废墟。县城外面的路边上有很多尸体，是一些当兵的从废墟把他们带出来，等亲人来认领。妈妈不断用手捂住他的眼睛。他们走了很久的路，因为是逃命，所以没觉得累，当时唯一的想法就是活下去！地震后重新回到学校，就有了好多单亲或者孤儿同学，有的同学没了腿，有的没了手。多年以后，再次回到这个县城，感觉到活着是多么好的一件事！读大学的时候，那个城市发生了一次级数不大的地震，宿舍楼轻轻地晃动了一下。他是寝室里第一个跑出去的。他的同学常常拿这个事取笑他，说他怂，贪生怕死，要是打仗保不齐就是个汉奸。每次听到这些他都只管笑笑说：你们懂个屁啊！
只有经历过生死的人，才会更加懂得珍惜生命，敬畏生命。
在医学院学习的外甥，假期回来和我说起来他的一段感触。有一次局部解剖实验，实验室新搬来了两具遗体，其中一具是一个小女孩，大概就十三四岁的样子，她头发很长，头上还扎着漂亮的头花，当时就很感慨，女孩生前肯定是父母捧在手心的最疼爱的人啊！意外和疾病真的是无法预料的。当时他离女孩的脸很近，然后就看到她牙上戴着牙套，戴牙套肯定是为了美观，一个十几岁的女孩戴牙套，至少证明她对未来是充满了憧憬的，有可能去年这会儿，她的妈妈还带着她一个月去看一次牙医，但现在却天各一方，这个女孩没有再变美的机会了，她的生命已经定格在还未卸下牙套的时候了。外甥说这一次解剖课，不仅仅让自己掌握了一些医学知识，更让自己对生命充满了满满的敬畏——能活着真好。
史怀哲儿时的时候，有一次，同伴邀他用弹弓去打鸟。对这项男孩子们乐此不疲的游戏，他并不喜欢，但如果拒绝，势必遭来嘲笑，无奈还是硬着头皮去了。可是，就在同伴拉紧弹弓瞄准小鸟的一刻，突然远处传来教堂的钟声，深深震撼并打动了他，他丢掉弹弓，大喊着吓走小鸟，然后掉头奔回家中。
史怀哲后来回忆，那钟声“好像来自天上”，不停地敲击着他的灵魂。
这以后，他再也不去参与打鸟钓鱼这类残忍的游戏，也不再介意被同伴嘲讽为“多愁善感”。在遇到不幸的人或被虐待的牲畜时，他总是陷入烦恼和痛苦，并在晚祷时为这些可怜的生灵向上帝虔诚祷告。
多年以后，史怀哲在非洲丛林中完成了著作《敬畏生命》，清晰地表达了自己的生命观：所有生命都是神圣的，因此每一个生命都有不可替代的价值。一个人在伤害到其他生命时，必须判断这是否基于生活的必须而不可避免。一个农人可以为了生活在牧场上割一千棵草给他的牛吃，但在回家的路上，却不应随意践踏任何一棵路旁的小花。
真正的敬畏里，总是闪着慈悲的光。
我有一个学生，布置给她的写作任务总是迟迟不能完成。追问起来她就说，没酝酿好就不想写出来。她说她是和文字神交的人，所以断断不会辜负了它。在她看来，不负责任的写作就是一种践踏。
对她的看法我并不十分赞同，觉得那是她懒惰的托词，哪有不练笔就写出大部头的作家，但是她对文字的敬畏，倒是令我侧目，我也相信，从她笔下流淌出来的文字，一定是干净的，芬芳的。
年轻时候的某个时间段，一度目空一切，用自己的才华撑起了一个虚浮的泡沫。不屑于与人交流，热衷于去内心探险，后来慢慢才感悟到，只有扎根在尘土里，才能让一颗心保有鲜活的绿意。从此我在心里挖了一个黑洞，那是我灵魂里最深的洞穴，住着我的傲慢。我把它封存，从此以后，我学会了弯腰和敬礼，向那些最渺小最普通的人和事，谦卑地低下头颅。
张晓风说，“我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举”。无论是一棵树，还是一个人，我们有幸生长于这个世界，有幸感受阳光、清风、雨水，都是无数的缘分聚散的结果，对于这样的世界，难道不应该肃然起敬吗？
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