文|冰饼
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陶渊明，世称“靖节先生”，享有“古今隐逸诗人之宗”的美称，带着一身“不为五斗米折腰”的民族气节，在中国古代文学史上占有一席之地。
不论是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，抑或是“纵浪大化中，不喜亦不惧”的冷静洒脱，还是“开荒南野际，守拙归园田”的自由惬意，都与世俗的血雨腥风格格不入。
难能可贵的是，陶渊明敢于背叛世俗，追寻并守护住自己宝贵的那一方净土。
生于公元365年，卒于公元427年，陶渊明的大半生，大都处于国家分裂、社会动荡的封建黑暗时代。少时，家境衰弱，父亲早逝，小陶渊明过着“箪瓢屡罄,絺綌冬陈”的艰苦生活。
家境的艰难，并没有斩断他的一切可能。相反，他学习刻苦，“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”，提出了“好读书不求甚解”的千古名句；
他胸怀大志，有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的满怀豪情，也有“抚剑独行游”的豪侠之气。同时，故乡的田园、山水和盛行的老庄思想也陶冶了他“少无适俗韵，性本爱丘山”的独特个性。
少时的陶渊明，未领受过官场的黑暗和丑恶，因此思想是积极、单纯的，大有“金刚怒目式”的勇猛精神。
晋代的人才选拔机制，促成了“上品无寒门，下品无世族”的尴尬局面，也注定了陶渊明的仕途之路和雄心壮志终将被慢慢消磨。
据史书记载，他二十九岁时，“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归”，终于获得了州祭酒这一小官职。而后经过反复的出仕入仕，终于因“不为五斗米折腰”而毅然辞官，实现真正的归隐。
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在我看来，陶渊明在出仕入仕中徘徊，不仅仅是迫于“躬耕不足以自给”的生活压力而“口腹自役”，靠着当官绵薄收入养活自己，还因为他的“性质自然”，
而尔虞我诈的官场就像牢笼一样，使他不自觉地做了池鱼笼鸟。理想与现实的差距使他痛苦不堪，于是怀念自然而“深愧平生之志”。
陶渊明的思想，儒道融合。他有着儒家建功立业、大济苍生的壮志，也有着道家性返自然，委运随化的洒脱。
在青年时期，儒家思想占据了主导地位，但初入官场时，这两股力量就在暗中较劲了。
二十九岁初入官场的陶渊明，因感到州祭酒这个官职的卑小是“志意多所耻”的，而萌生了“终死归田里”的想法。
三十五岁时，再次出仕，做桓玄的官吏，次年出使京都。行役之苦，让他不禁感叹：“静念园林好，人间良可辞”。
大济苍生的理想仍未实现，因此四十岁的他再次以刘裕镇军参军的身份出仕。在任职中写下了“望云渐高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁为形迹拘”。
他叹息自己不如鱼、鸟的自由，为了心中之志而不得不被受缚于此。四十一岁时，转为刘敬宣建威参军，任职期间又因体会到官场的污浊而心生“终怀在归舟，谅哉宜霜柏”的决心。
在辞去了彭泽县令后，陶渊明从此结束了仕隐不定的生活，毅然决然地走上了归田之路。
陶渊明的反复出仕入仕，是思想矛盾的斗争历程和结果。而归隐时期的他，把自然旷达、饱朴含真的思想体现得淋漓尽致。
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陶渊明的“自然”，是不完全同于道家的“自然”之说。他的“自然”思想，一方面在于躬耕劳作，亲自投身于劳动实践。
“但愿长如此，躬耕非所叹”，这种与自然心心相印、和谐相处，在自然中自食其力、自由自在的生活，正是陶渊明所向往的；
另一方面在于返回生命本真、自然而然的状态，即“抱朴含真”。他的“性质自然”，受不了绳墨约束，所以能感受到“久在樊笼里，复得返自然”的喜悦。
当然，虽是返自然，但陶渊明心中实则没有忘却世俗所带来的痛苦。
他心中仍有“大济于苍生”的愿望，所以借饮酒以“泛此忘忧物，远我遗世情”；仍用“栖栖失去群鸟，日暮犹独飞”隐喻自己报国无门的苦闷；
仍借“刑天舞干戚”暗示自己猛志常在的豪情，仍为“虽有五男儿，总不好纸笔”而感受到望子成龙的辛酸。
许是因为对于“自然”、“真”的崇尚，陶渊明的诗作，似乎也与这两个词联系紧密。前人对于他诗歌的评价，多提到“自然”二字。
如许学夷《诗源辨体》中论道“渊明诗直写己怀，自然成文”；朱熹《朱子语类》中提到“渊明诗平淡出于自然”。而他的诗中也多次出现“自然”和“真”，如“此中有真意，欲辨已忘言”；“久在樊笼里，复得返自然”。
何为真？《庄子·渔夫》中写道：“真者，所以受于天也，自然不可易也。”
真，其实也是自然的一部分。一方面，他追求诗歌的真实性，另一方面，他又将其上升到文学艺术的高度，追求思想感情的真实与自由抒发。
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梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》中提到：“渊明何以有如此高尚的品德和文艺？一定有他整个的人生观在背后。他的人生观是什么呢？可以用两个字来包括它：自然。”
“他靠这种人生观，一生能够‘酣饮赋诗以乐其志’，‘忘怀得失，以此自终’”。
对于必经的生与死，陶渊明也有着一颗乐观超然的心。无论是从“人生似幻化，终当归空无”，还是“甚念伤吾生，正宜委运去”中，我们都能体会到他乐天安命、洒脱平静的情绪。
晚年时期，年事已高的陶渊明因劳倦多年，不幸身染疾病，而生活也是过得十分贫苦，甚至到了“乞食”的窘境。
但他仍然以平静的心态面对死亡，甚至用半开玩笑的方式（如“但恨在世时，饮酒不得足”），写成自挽诗，这是种远非常人所及的做法。
陶渊明与世长辞后，亲友们按照意愿，简单地埋葬了他。他也终于能随心所欲地追寻心中向往的自然，享受真正的安闲自乐，而不必受世俗牵绊。
陶渊明的一生，高尚又平庸，激进又平淡，甘心退隐又不忘世情，胸怀大志又乐天安命，是集痛苦与矛盾为一体的一生，但他留给后人的，却是一笔无价的精神财富。
他让我们思考，在物欲横流的迷人时代，我们能否守护住内心的一方净土？
在喧嚣浮躁的繁华世界，我们是否拥有属于自己的“桃花源”？在纷繁复杂的现实社会，我们的灵魂又该往何处安放？
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