【引自新浪博客】教你炒股票30：缠中说禅理念的绝对性
市场价格是否完全反映所有信息，可以随意假定，无论何种假定，都和实际的交易关系不大。交易中，你唯一需要明确的，就是无论市场价格是否完全反映信息，你都必须以市场的价格交易，而你的交易将构成市场的价格，对于交易来说，除了价格，一无所有（成交量可以看成是在一个最低的时间段内按该价格重复成交了成交数量个交易单位）。这一切，和市场价格是否反映所有信息毫无关系，因为所有价格都是当下的，如果当下的信息没被市场反映，那他就是没被市场当下反映的信息，至于会不会被另一个时间的价格反映是另外的事情。站在纯交易的角度，价格只有当下，当下只有价格，除了价格与依据时间延伸出来的走势，市场的任何其他东西都是可以忽略不计的。
【 市场价格当下的确定性。市场交易中唯一需要明确的，无论市场价格是否完全反应信息，你必须以市场的价格交易，而你的交易也构成市场价格，对于交易者来说，除了价格，一无所有，价格是否反映全部信息，站在纯交易角度，价格是当下的，当下只有价格】
价格也和人是否理智无关，无论你是否理智，都以价格交易，而交易也被价格，这是无论任何理论都必须接受的事实：交易，只反映为价格，以某种价格某个时间的交易，这就是交易的全部。至于交易后面的任何因数，如果假定其中一种或几种决定了交易的价格，无论这种因数是基本面、心理面、技术面、政治面还是什么，都是典型的上帝式思维，都是无聊勾当。其实，对于价格来说，时间并不需要特别指出，因为价格轨迹中的前后，就意味着时间的因数，也就是说，交易是可以按时间排序的，这就是交易另一个最大的特征：交易是有时间性的，而这时间，不可逆。在物理还在探讨时间是否可逆时，对于交易空间的探讨，这最困难的时间问题，就已经有了最不可动摇的答案。而本ID的理论，当然也是以这交易时间的不可逆为前提，如果今天的交易可以变成昨天的或者干脆不算了，那本ID的理论马上土崩瓦解。
【 交易不可逆。交易只反映价格，以某种价格某个时间的交易就是交易的全部。】
交易，当然是有规律的，而且这规律是万古不变的，归纳上述就是：交易以时间的不可逆为前提完全等价地反映在价格轨迹上。当然，这万古不变也有其可变之处，例如交易突然因为某种原因可以随便更改，因此，在逻辑上更严谨的说法就是，把满足该条规律的市场称为价格充分有效市场，本ID的理论，就是针对这种价格充分有效市场的，而这种市场，至少对应了目前世界上所有正式的交易市场。那么，非价格充分有效市场是否存在？当然有。例如，你昨天一亿元钱买了一石头，今天卖石头的黑帮老大拿着枪顶着你说昨天的交易不算了，钱不给了，石头也收走了，这种存在类似交易的市场当然不可能是价格充分有效的。
【 价格充分效市场，交易规律：交易是有规律的，是万古不变的。交易是以时间的不可逆为前提完全等价地反映在价格轨迹上。】
以前所有市场理论的误区都在于去探讨决定价格的交易后面的因数，交易是人类的行为，没什么可探讨的，人类就像疯子一样，其行为即使可探讨，在交易层面也变得没什么可探讨的。所有企图解释交易动机、行为的理论都是没有交易价值的，不管人类的交易有什么理由，只要交易就产生价格，就有价格的轨迹，这就足够了。站在纯交易的角度，唯一值得数学化探讨的就是这轨迹，其他的研究都是误区，对交易毫无意义。
【 交易理论可以不去关注后面的因数，不管人类的交易有什么理由，只要交易就产生价格，就有价格轨迹。这就足够了。站在纯交易的角度，唯一值得数学化的探讨的就是这轨迹，其他的研究都是误区，对交易毫无意义。】
那么，价格是随机的吗？这又是一个上帝式的臆测。决定论和随机论，其背后的基础都是一个永恒因数论，一个永恒模式论，也就是，价格行为被某种神秘的理论所永恒模式化。无论这种模式是决定还是随机，这种假设的荒谬性是一样。交易，只来自现实，因此，价格是被现实的交易所决定的，相应，上面的顾虑就可以扩充为：交易是现实的行为，交易以时间的不可逆为前提完全等价地反映在价格轨迹上。
【 价格不是可以使用模式或因数论来描述的。交易只来自于现实。价格的随机论和决定论都不能概括价格走势，其背后没有永恒因数论，也没有固定模式。价格不被某种神秘的理论所永恒模式化。价格是被现实的交易所决定。】
交易的现实性是交易唯一可以依赖的基础，那么交易的现实性反映了什么，有什么可能的现实推论？首先，人的反应是需要时间的，就算是脑神经的传输，也是需要时间的；其次，社会结构的现实多层性以及个体的差异性决定了，任何的群体性交易都不具有同时性，也就是说，即使是相同原因造成的相同买卖，都不可能同时出现，必然有先后，也就是说，交易具有延异性，不会完全地趋同，这是交易能形成可分析走势的现实基础。
【 交易的现实性。这是唯一可以依赖的基础，交易需要时间，是串行的，交易是一笔笔成交的，就像股票的走势，是串行的，哪是有跳空，也是有先后的。所有的交易不可能一次性全部完成，是一笔笔的，多笔交易及价格变动，就形成的价格的轨迹。这种变化是当下的，人看到后，就已经没有办法影响了，正是因为这样，人看到价格变动，自己的交易行为也会有影响，自己的期望值也会变化。也就是交易具延异性。】
由于交易具有延异性，没有绝对的同一性，那么即使对于严格一种因数决定交易行为的系统，也依然能产生可分析的价格轨迹。任何群体性的交易行为，不会出现完全的价格同一性，也就是说，不会永远出现所有人同一时刻的同一交易。而一个完全绝对趋同交易，就等价于一个赌博，所有的买卖和买大小没任何区别，这样的系统是否存在？当然，例如一个庄家百分百把所有股票都吃了，而且任何一笔的交易都只有他一个人参与，没有任何别的人参与，这时候，其走势等价于一个买大小的赌博。而只要有人买入或还持有这股票的1股，那么这个交易就可以用本ID的理论来描述，因为，一个不完全绝对趋同的交易就产生了，本ID理论的另一个界限就在此。
本ID的理论只有这两个界限，只要是价格充分有效市场里的非完全绝对趋同交易，那本ID的理论就永远绝对有效，这种绝对性就如同压缩影射不动点的唯一性对完备的距离空间一样。至于有多少人学习，应用这个理论，对理论本身并没有任何实质的影响，因为，即使所有人都应用本ID的理论，由于社会结构以及个体差异，依然不会造成一个完全绝对趋同交易，这样，本ID的理论依然有效。而更重要的是，本ID的理论，并不是一个僵化的操作，都是永远建立在当下之上的。例如，一个日线级别被判断进入背弛段，由于某种当下的绝对突发事件，例如突然有人无意按错键又给日本捎去一千几百颗原子弹，使得小级别产生突发性结构破裂最终影响到大级别的结构，这时候，整个的判断，就建立在一个新的走势基础上了，而往往这时，实际的交易并没有发生，除非你运气忒好，你刚按买入，那原子弹就飞起来了。一般人，总习惯于一种目的性思维，往往忽视了走势是当下构成中的，而本ID的理论判断，同样是建筑在当下构成的判断中，这是本ID理论又一个关键的特征。关于这种理论的当下性，在以后的课程中会重点介绍，按学历，这是初中的课程。
【 缠中说禅理论的应用场景是价格充分有效与非完全趋同交易。理论的完整性与应用性是两回事，理论的应用好不好，对理论本身并没有多大的影响。理论会受使用人、使用环境、使用时机的影响，而产生不同的效果，缠中说禅理论看似非常的完备和神奇，其实学的时间长了，也就明白了，此理论并不能你保证让你100%的赚钱，只是提供一套完全分类方法，也不能保证你买入的股票能够100%赚钱，学习任何理论，如果 希望找到一个100%的理论，只要按照这个，就能保证，赚钱。那出发点就错了，是弱势文化，是期望一个救世主的存在。缠中说禅理论不是僵化的操作，就是看着来，随适而变，随景而变。制定策略后，操作过程中，也是看着市场而变，本想着做多的，由到市场行情走出来，不具备做多的条件了，也必须做空，那怕这时你是亏损的，也要出来。】
而本ID的理论，最终比的是人本身，就像乾坤大挪移的第八重肯定打不过第九重的，但任何非乾坤大挪移的，肯定打不过第八重一样，有一种武功是高出其它孤峰而上的，因为起点已经大大超越了，其他那些起点就错了，又怎么能比？显然，不可能所有人都相信应用本ID的理论，因此，那些不用本理论的人，就成了本ID理论吸血的对象，现实中，这种对象不是太少，而是太多了。其次，如果有庄家、基金偷学了这种方法，这就等于乾坤大挪移比第几重了，而且对于大资金来说，至少要比散户高出两重，才可能和散户打个平手，因为资金大，没有更高的功力，怎么能挪移起来？更重要的是，级别越大，企图控制干扰所需要的能量越大，对于周线级别以后，基本就没人能完全控制了，如果真是出现个个庄家、基金争学本ID理论的情况，那么除了在小级别比功力外，功力浅的完全可以把操作级别提高来加强安全性。更重要的是，应用相同的理论，在现实中也不会有相同的结果，现实就是一个典型的非完全绝对趋同系统，就像同样的核理论，并不会导致德国和美国同时造出原子弹，同样的理论，在不同的资金规模、资金管理水平，选股策略、基本面把握、交易者性格、气质等情况下，自然地呈现不同的面貌，这就保证了同一理论交易的非完全绝对趋同。
【 理论的层级。功夫是分层级，并且功夫与功夫也是有差别的，有严格的定义，并且在严格的数理化推理基础之上的，排除了很多或然性。同样的理论，不同的人使用也会产生很大的判别，人对理论的理解的掌握程度区别是很大的，不同的人使用同样的理论会产生很大的判别。理论只有内化于心，融为一体才能发挥最大的作用，做到应用理论而感觉不到使用理论。】
对本ID的理论有一点是必须明确的，就是本ID的理论是对价格充分有效市场非完全绝对趋同交易的一个完全的数学公理化理论，唯一需要监控的就是价格充分有效市场与非完全绝对趋同交易这两个前提是否还存在，更重要的是，这归根结底是一套关系人的理论，只能不断在交易中修炼，最后比的可是功力。例如，就算是背驰这么简单的事情，就算是同一种方法，当成为群体性行为时，比的就是心态与功力，心态不好、出手早或出手迟的，就会在价格上留下痕迹，甚至当趋同性较强时，会使得级别的延伸不断出现，那就让功力深的人得到一个更好的买入或卖出价格，这些细微的差别积累下来，足以使得赢利水平天差地别。这也是为什么本ID可以把理论公开的一个深层原因，因为本ID的理论是对价格充分有效市场非完全绝对趋同交易的一个客观理论，即使公开了，也不会让这理论有任何改变，就像牛顿力学不会让万有引力改变一样，美国的原子弹爆炸了不会影响中国的原子弹按照同样的理论出现一样。至于理论可能造成的趋同交易加大，也早在本ID理论的计算中，这里比的是当下的功力。
【 缠中说禅是数理化的理论。是建立在市场价格充分有效非完全趋同交易基础之上的。市场是人参与的市场，理论也是关系人的理论，因此，只能在不断的交易中修炼，最后比的就是功力，是心态，就算背驰这么简单的事情，不同的人受心态和功力的影响，出手有早或有晚，就会对盈利产生不同的差异，时间长了，差距会非常大。理论就像万有引力一样，不会因为你知道或不知道而发现变化，是客观存在的。】
无论你用什么交易方法，只要是在价格充分有效市场非完全绝对趋同交易里，你就在本ID理论的计算中；而要在本ID的理论里功力日增，就首先要成为一个顶天立地的人，这也是本ID让各位多看本ID所解释论语的原因。交易，不过是人类行为的一种，要成为成功的交易者，首先要对人类的行为穷其源，得其智慧，否则，一个糊涂蛋，什么理论都是白搭。本ID理论的基础部分，只是把现实的真相解剖出来，但这远远不够，看明白与行得通，那是两回事情。当然，看都看不明白，是不可能真的行得通的。而行，就是修行，“见、闻、学、行”，缺一不可。本ID的理论如同大道，不需要私藏着，都可以学、都可以行，但能否行到不退转的位置，是否最终还是“学如不及，犹恐失之”，那就要靠每个人自身的修行了。
【 人成则法成，人不成则学何以成。是人使理论，不是理论使人，《论语》真的很重要，要学习的践行“正见、正闻、正学、正行”，这也是成圣人之道，首先成为人、成为君子，然后践行成圣人之道。而且达到不退转，学不好，最终还是“学如不及，犹恐失之”，要学进去，学出来，要缠进去，然后缠出来，里面自然就有禅，不缠何来禅，只缠更非禅。这两天看《六祖坛经》的故事，很受益，其实渐悟和顿悟是同出一门的，是一样的，没有渐渐的修行，那来的顿悟，顿悟是有因缘和合的。渐悟是一般人所最容易接受的，顿悟讲究机缘与悟性，条件较高，时机不到，是顿悟不了的。六祖惠能从日杂中就其实在修行了，所以当听到有人云“应无所住而生其心”就已经悟了，没有平时的思考，是不可能的。见与不见，见到的是我的过错，不见的是别人的过错，痛与不痛，痛的是肉身，是相，不痛的是自性。】
理论，只是把现实解剖，但真正的功力，都在当下，不光要用理论的眼睛看清楚现实，更要逐步让自己和走势合一。而行的初步功力是什么？归根结底就是“恰好”，这个“恰好”是动态的，无论多少人，每个人的行为当成一个向量，所有人的行为最终构成走势的向量，而所谓的“恰好”，就是这个总向量本身。而如何才能永远和这总向量一致？就要首先把自己变成一个零向量，有也只有当一个零向量加入到任何一个向量叠加系统里，才不会影响到最终的总向量的。把自己的贪婪与恐惧去掉，让市场的走势如同自己的呼吸一般，看走势如同看自己的呼吸，慢慢就可以下单如有神了，你的交易，就是顺着市场的总向量的方向增加其力度而已，这才是真正的顺势而为。只有这样，才算初步入门，才能逐步摆脱被走势所转的可悲境地，才能让自己和走势合一，和那永远变动的总向量一致而行。至于走势分析的学习，只不过是门外的热身而已。
【 破当下，分析当下并不是最终的目的，还要破当下，最终让自己与走势合一，“和”就是应，就是无我的应，“恰好”，这个恰好就是“和”，做到适时、适度、适机。这其实要求很高，在市场中，识别当下，当下的闻，不以受我相、我执影响，这世上有几人能够完全当下，不受市场情绪影响，不受自己账户盈亏影响？只是这影响的大小问题，是否影响当下的操作，是否能够当下的行。缠中说禅理论中“跟随”，顺势而做，进出 有节奏的。纯熟，在市场中能够感知市场的呼吸，把自己的贪和恐惧去掉，让市场的走势如同自己的呼吸一般，看走势如同看自己的呼吸，慢慢就可以下单如有神了，你的交易，就是顺着市场的总向量的方向增加其他力度而已，这才是顺势而为。只有这样，才算初步入门，才能逐步摆脱被走势所转的可悲境地，才能让自己和走势合一。和那永远变动的总向量一致而行。至于走势分析的学习，只不过术方面的东西布局。《金刚经》中有云：应无所住而生其心。做事不要有我执，有我住相。不以自己的好恶而影响判断和决策，而讲究实事求是，不要股票跌了，YY还会涨回来，涨了，就YY还会再涨，涨了就后悔当初为什么没有多买些，跌了又怪自己为什么不早出来。如果在市场中纠结在贪、恐、悔中，那太受后折磨了。整天为生不带来死不带走的“铜板”而心神不宁，而人在这种情境中空耗着生命，那就是最大的愚痴了，太傻了。当然，整天把赔钱不当回事，不知道总结、学习与提高也肯定是有问题的，股市是人性的放大场，是最好的修炼场，如能在这里实现自由，岂不更好！要想明白呀。自己持有的2只股票从盈利到亏损，其实心里也经历着纠结，卖吧，不是卖点，买吧，就面临着增加仓位，亏损可能会加大，而且不是按节奏来操作，虽然是不要追涨杀跌，但亏损是每天都能看到的。好的操作点都过去了，怎么操作都是错误。有时，想到，宁亏当下不亏未来，在这时，无论进出，都有理由。】
有人可能要追问，如果所有人都变成零向量，那又如何？交易市场存在的基础，就是人的贪婪与恐惧，如果所有参与交易市场的人都没有贪婪与恐惧，那市场就没了，资本主义就没了，货币就被消灭了，那时候，本ID的理论自然就不存在了。只有对这个以人的贪婪、恐惧为基础的市场进行“不相”之，才能长期有效地吸取这市场的血。本ID理论的基础部分，在人类历史上第一次把交易市场建筑在严密的公理化体系上，就是要把市场的本来面目还原，让人的贪婪、恐惧无所遁形，只有明确地知道市场当下的行为，才可能逐步化解贪婪与恐惧，把交易行为建筑在一个坚实的现实基础上，而不是贪婪、恐惧所引发的臆测上。只有智慧才可以战胜贪婪、恐惧，而当所有的贪婪与恐惧被战胜后，贪婪与恐惧所物化的资本主义社会本身，也就丧钟敲响了。
【 缠中说禅理论站的层面就完全超越其他技术分析，其他技术分析是采用某些固定化的模式评价过去的或当下的走势，其逻辑和分析。本篇文章，驱散我的一些疑虑，按这种理论分析股票走势，是一种动态的分析走势，并建立在严密中的数理化推论中，就像在大海中航行的船，般再大，也大不过海，再厉害的技术也难以预测海上的所有情况，要做的就是把船当成一个平台，去找当下的大船，以此为平台，以3种相邻的尺寸去衡量当下的市场波动。参与市场要做零向量，所谓“零向量”首先是向量，就是有大小和方向，虽然不表现出来，其实是没有自己的相，没有大小，就是可以有任何大小，没有方向就是可以融入到任何方向中，是一种跟随，是一种无我相、无我执。把握住方向，就像冲浪一样，逐波踏浪，是借浪而行，肯定不是逆浪面行。市场是人性弱点的放大场，其中充满了人类的贪、嗔、痴，有多少人要市场疯狂时，迷失自己，随着疯狂而消失。】
【 最后追求的就是把缠中说禅理论给忘掉。文字是最浅显的东西。六祖惠能讲究“不立文字，教外别传”，理 是本来就存在的，不管你是否认识到，用文字写出来其实也是方便法门，不是根本，理是写不出来的，写出来的永远是片面的，就像指向月亮的手指，手指不是月亮。】
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