《周易•说卦》中说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”。这句话如何理解？
“立天之道，曰阴与阳”，这点很好理解，天与地本身就是一对阴阳，没有天、地这一对阴阳，我们所赖以生存的大自然便不可能存在。而且，世间万物均离不开阴阳，孤阴不生，独阳不长。阴阳之间，相互转化，相互依存。可以说，正是阴阳的这种转换以及属性，才促成了世间的万般变化，成就了大千世界。
有句话说，阴阳为气，五行为质，更加说明物质世界是离不开阴阳的，也可以说，正是阴与阳为物质世界带来了存在的基础以及发展的灵动。
那为什么“立天之道，曰阴与阳”，而“立地之道，曰柔与刚”呢？天与地不是共同构成了阴阳吗？
的确，天与地构成了一对阴阳，不可割裂。可是，“地法天、天法道、道法自然”又让大地变成了老天的追随者，因而天道与地道自然就有所区别。
古人用词是非常考究也是非常精准的。立人之道为仁与义，就是说，社会中的人们应该怀有仁义之心，彼此善待。如果仁与义不存，社会需要“礼”来掩盖实际的尔虞我诈时，那么个人难以立身不说，社会秩序也会混乱，民不聊生的灾难也将频发。
在理解了“立天之道，曰阴与阳；立人之道，曰仁与义”后，用两个例子来说明为什么“立地之道，曰柔与刚”。
其一，穿山甲的故事。
有些人热衷野味，甚至不惜违法，而穿山甲就成了他们的目标之一。穿山甲有个特点，甲比较坚硬，很难宰杀，而且，穿山甲一遇到危险就蜷缩起来，以保护最柔弱的肚皮部位。可是，这些人也很残忍，为了宰杀穿山甲，将它们置于火上去烤。因为，穿山甲一遇火就本能地张开身体，厨师便可以顺势剖开他们柔软的肚皮。
这天，一群食客就被邀请来参观现场的宰杀，因为刚到了一批穿山甲。厨师先挑了一只比较肥大的放到火上烤，可是这只穿山甲几乎都被烤焦了也没有伸直身体，厨师也纳闷，以为烤死了，就扔到地上。重新换一只穿山甲放火上烤，一烤就伸直了，顺势一刀毙命，很顺利。
突然，食客们发出了惊叫声，原来，第一只穿山甲并没死，居然睁开了眼睛，并伸展开了身体，此刻，一只刚刚出生的小穿山甲映入大家的眼帘。原来，这只穿山甲不是不知道疼，完全是为了孩子的出生而默默承受啊！
此刻，这只母穿山甲隐忍的刚，以及爱心的柔，充分展现。
其二，梅花鹿的故事。
有一张获得摄影大奖的照片很震撼人心。照片中是一只梅花鹿直挺挺地立着，它身体的一左一右正有两只豹子在啃咬着它。这只梅花鹿的眼睛里并没有无助的绝望，而是始终眺望着远方，透着坚毅。
它为什么不反抗？为什么不逃跑？因为它知道，如果它跑了，它的孩子们就将成为猎物。此刻，那些小梅花鹿正渐渐逃离出母亲的视线，它们安全了。
面对生死，这只母梅花鹿隐忍的刚以及爱心的柔也被充分展现。
可能有人会问，讲“立地之道”应该讲大地啊，与这些动物有什么关系？其实，不管是梅花鹿还是穿山甲，都是母亲的角色，也是“阴”的特质，与大地一样，展示的也是坤德。可以说，正是伟大的母爱让“柔与刚”集为一身，闪现光芒。
不知道大家对于农村的旱厕还有没有印象，其方位在哪？是不是在院子的西南方？其实，那就是坤位。风水中，因为厕所是不洁之所，所以厕所位于哪个位置，就对相应的家庭成员造成不利影响。而坤位对应的恰恰就是女主人，还是母亲的角色。
乾为天，自强不息；坤为地，厚德载物。
天之道，始万物；地之道，生万物！
再说真正的大地。没有大地，自然界就不可能孕育生机。当大地母亲包容我们人类的时候，我们可以污染环境，浪费资源而不受惩罚，体现出大地母亲“柔”的一面。但是，当我们再不节制，任意祸害地球资源和环境，那么，大地母亲早晚会展示其“刚”的那一面，到时候山崩地裂、地震海啸的，就别怨天怨地了，只能怪我们人类自己当初的不珍惜。
作为母亲的孩子，我们要孝敬母亲、感恩母亲，我们可以撒娇，但不可以撒野。
作为大地的子民，我们要善待地球，感恩自然，我们可以利用，但不可以毁坏。
如果，一切都风调雨顺，说明大地在展示其“柔”的一面。我们在珍惜的同时，一定要怀有敬畏之心。如此，才能给我们人类、地球、大自然一个和谐、温馨的环境。
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