《说卦传》第二章笔记
昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
从前圣人（古代说法，指伏羲氏、周文王和孔夫子）创作《周易》的时候，是用它来顺应万物的性质和自然命运的变化规律的。所以他们确立天的道理是阴和阳，确立地的道理是柔和刚，确立人的道理是仁与义。统合了天、地、人三才，并且每两个卦相重，二三得六，这样《周易》的卦体就必须是六画，才成为一个卦。卦中六画分阴位阳位，运用交错重叠的柔爻与刚爻来布居，所以《周易》的卦体必须具备六位才蔚然成章。
《说卦传》第二章笔记 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，...
易，所以会天道、人道也。(《郭店楚简.语丛三》) 昔圣人之作易，将以顺性命之理……兼三才而两之(《说卦》)。即阴阳...
《说卦》开头就是「昔者圣人之作易也」，那么，这个「圣人」是泛泛而谈，还是实有所指？ 相同的话见于《系辞》，「圣人设...
《说卦》的开头，就是「昔者圣人之作易也」。这个「作」真的就是「创作」吗？ 《系辞》说的「圣人设卦观象」，意思就非常...
《说卦传》第一章笔记 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，...
《易·系辞》曰： “穷理尽性，以至于命，是了性了命”。修真必需穷究“性命之理”，性命之理通彻，方能了得“性命”。 ...
《易·系辞》曰： “穷理尽性，以至于命，是了性了命”。修真必需穷究“性命之理”，性命之理通彻，方能了得“性命”。 ...
昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍(1)，参天两地而倚数(2)，观变於陰陽而立卦(3)，发挥於刚柔而生爻(4)...
穷理、尽性，以至于命 这句话出自《易传·说卦传》： “昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴...
这句话出自《易传·说卦传》： “昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而...
本文标题：昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/rzdhnltx.html
网友评论