《学而篇》讲述孔门当年教学的目的、态度、宗旨和方法，讲的是个人做学问的内在修养。*论语里的“子”都是指孔子。
1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子不认为“学问”是读书、写文章、知识渊博，而是做人好，做事对，而且是按照圣人标准的那种最高的好，绝对的对，这就是学问，他认为哪怕不识字也可能有学问。学问是从哪里来的呢？孔子认为是从人生经验上来，从做人做事上体会，这个修养不是从书本上来的，生活就是书本，就是教育。“观过而知仁”，看见人家犯了错误，自己就反省不要犯同样的错误，这个就是学问，这是孔子研究如何成为有学问之人的方法论，就是随时随地要有思想，有见习，有体验，随时随地能反省，这就是学问。（让我想到笛卡尔的“我思故我在”，毛泽东的'批评与自我批评"）
第一句话讲的就是做学问的宗旨——随时随地的学习，重点在“时” 和“习”，随时随地在生活中观察、实践、思考。而孔子知道自我反省是很不容易的，当慢慢有了进步和一些心得，你是不是会发出会心的微笑呢？第二句是说，孔子认为作为一个真正想要做学问的人，不求名利，心怀家国天下、千秋后代的思想，这样的人很是寂寞的。但是孔子认为只要有学问，自然有知己，当你正寂寞凄凉的时候，有个知己来了，那是相当地高兴啊。第三句是说做学问的人即使一直不被理解，也不怨天尤人，这样才够得上是君子，才够得上学习人生之道。这三句话连起来是孔子理解的做人做学问的修养，自始至终无非就是先自得其乐（独乐乐），然后是与人乐乐，最后是众乐乐。有这样的胸襟和气度，自然就能做到了。
可见，孔子提出的这个要求是非常高的，一个人需要有强大的信念，有自我管理和实践的能力，乐于与志同道合的人交流，被冷落时不会自怜自艾失去方向和信心，才能做到这个程度。
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