三才正医论1

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各位弟子大家早上好，那么今天呢和大家讲我们的三才正医论。我们简称三才医学论。什么是正医呢？就是我们在传统的中医上，有些不完善的地方，那么发展到我们的三才医学里会在原来不完善的地方加以提高和完善，所以我们叫三才医学论。那么从今天开始呢，我们就开始系统地学习我们的三才学说。

首先，什么是三才？可能大家已经熟悉了，我们三才呢就是天地人谓之三才。所以在我们的《易传 系辞》里，就曾经说过我们的三才。她说这个三才有天道间，人道间，地道间。所以我们在《三字经》对“三才”的解释就是说三才者天地人也。那么三才学说呢，它是介于我们古代很多的文献啊书籍里面的包括《黄帝内经》里面，但是他们没有形成一个系统的体系。那么我呢，把这个三才学说不断的提升和完善，最终形成了一个独特的学科，并形成了一个系统的体系，并用三才的理论来指导临床针灸，辩证用药还有我们综合的治疗方式，从而形成了独特的三才医学。我们从今天开始啊，就开始系统的学习三才的基本体系。这两天主要讲三才的理论课。那么三才的历史渊源是比较深的，我们前面看到从最早的《易经》就讲到了我们的三才，在我们的《道德经》里面，可能我们大家比较熟悉这句话，老子曾经讲过“道生一，一生二，二生三，三生万物。”关于这段话呢，大家可能也知道学者的解释是不一样，有的从不同的角度来分析这段话，那么从我们的三才学说来看呢，当然我们只是用三才的理论来引申，并不代表就是一个正确的观点，只是我们把她引申到我们这个《三才学说》当中，在我们的学说中我们的道生一，一生二，二生三，是什么概念呢？给大家简单的解释一下。什么是“道”？这个“道”非常重要的，“道”是宇宙的一个原始状态，那我们说如果你就能回到宇宙的起始的状态，你也就能成仙了。所以我们叫“悟道成佛”，那么一语道破什么啊，这个“道”是什么呢？所以这个“道”是非常重要的，所以老子说，道生一，“道”是一个什么概念呢？“道”就是在宇宙还没形成之前，宇宙是一个混沌状态，什么是混沌状态呢？就是它看似什么都没有，但是他里面蕴藏着所有的宇宙的信息，也就是说，它是混乱的。这个时期呢虽然有些基本的质子啊，电子啊，离子啊在产生，在里面但他没有形成任何的的物质，任何的原子。这个时候是没有阴没有阳的，所以这个状态是混沌的状态。所以老子就说，“道”呢，说他有名他有是没有名的，他是万物之母，就是所有的宇宙啊，万物啊都是从道的状态衍生出来的，所以万物之始说的就是这个状态，就是我们一个道的状态。道往下发展呢，道生一，一是什么呢，一是我们的气。我们传统文化讲气是构成我们宇宙的一个最微小的单位。所以最开始的气是上面一个“无，下面四点。” 就是从无到有。气在我们的五脏里属肺。肺主治节，治节就是治理和调节。所以在这在这个状态呢，我们宇宙的无序的电子质子离子在气的治理调节下，形成了原子。这个原子在古代叫做“气”。所以我们练气功练的是什么呢？就是回到我们最原始的状态。 所以气就是在肺治节的情况下，把精微物质变成原子，所以原子是由什么构成的，原子里面有原子核，原子核是由质子中子构成的。在我们道的状态，没有原子的时候，电子是没有围着原子核再转的。那么同样的我们的质子和中子也没有形成原子核，再往下发展呢，我们从一的状态变成了二的状态。肺属金，金生水。所以我们二的状态就是水，水是由一个氧原子和两个氢原子组成的。组成了二，就是一个氢原子一个氧原子，组成了分子。分子是构成所有物质的基本状态。肾属水，我们就进入了肾的状态。所以二就是两个原子结合形成分子的过程。然后二生三，水生木。比方说我们若干个氧原子，氢原子，碳原子，这时候形成了DNA，形成了核酸，碳酸，形成了构成细胞的基本物质，形成了生命。我们人百分之八十以上的物质都是碳氢氧组成的，这三个原子我们就叫做三，三生万物。

当然我们用这个方式来解释呢，不是说“道生一，一生二，二生三”就是按照这种方式解释的哲学有哲学的观点生物学家有生物学家的观点，传统文化有传统文化的观点。但我们是三才医学，说我们只是用它来解释三才医学的框架而已。如果把它放到临床上，土生金，金生水，水生木，木生火，木生万物。这时候开始旋转了，能量就是火。由此我们的世界就产生了。所以应用到了我们的临床，我们想一下我们的中医理论，我们想一下我们的脾胃是不是属于我们“道”的状态，我们吃进去的五谷杂粮是不是就是我们的质子电子离子，这是道的状态。然后在经过胃，胃接纳各种物质，不管你是质子电子离子，但是他没有产生原子，原子在我们的脾和肺，脾是主运化的。我们下节课呢给大家讲我们具体的临床应用