《道德经》读后感

《道德经》读后感

       本年度第9本书《道德经》。《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一。全书5000余字。此书为人们提供了一条重新认识本真自我的良好途径，深挖中华优秀道德精髓， 有助于读者放下浮躁的心态，认知自己。无论你是谁，都能在《道德经》当中找到属于自己的智慧。

        很多词句相信大家并不陌生，如“天地不仁以万物为刍狗”，“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，这些文字体现了中华文明千年的智慧，传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。

        无为，是《道德经》的核心思想之一。无为从字面上理解是无所作为，也有人解读认为无为是思想消极的表现，是对事情不作为，是不思进取，但是学习完后，你会发现，老子倡导的无为并非是无所作为，而是一种“为”到极致，只有到达了为的极致，才能达到的“无为而无不为”的境界，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，互为终始。

       文中用“上善若水”，很好的解释了无为的真实意义。原文“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。水利于万物，指的是水泽于万物，万物生长离不开水的滋养，这代表着水对于万物是有作为，有贡献的。万物受益于水，茁壮成长，这体现了水的有为。虽然水不争，没有因为自己对于万物的功劳而争居万物之上，反而流向最低最下处，居于万物都不耻居之所。有为于万物，有滋养万物，却不会因自己对万物有功劳而争居万物之上。这才是水的“无为”。所以“无为”的定义更像是"生而不有，为而不恃，功成而弗居”，而不能简单的等同于“不为”。所以对老子的无为认识不能单纯从字面上进行理解，也需要结合其使用概念的具体环境来推测该概念的含义。上善若水对于平时工作，生活中告诫我们要控制自己的情绪 ，生活，工作中总能碰到很多不如意的地方，碰到一些与你价值观相违背的情况，碰到一些付出了却得不到认同，得不到鼓励的情况。与其闷而哀伤，不如上善若水。

       书中还有提到“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”其表达的意思是罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得满足的快乐的。其实欲望在某种程度上罪恶的根源，人想要的太多，但是现实往往无法满足，导致心理的落差。年轻的时候希望拥有财富，有事业，有钱有事业的时候就希望爱情美满，爱情美满希望儿女双全，有儿有女后自己身体健康，事事顺利。你会发现自己不停的在追求更高的目标，诚然欲望会推动社会的进步，历史滚轮的前进，但同时也会给自己带来沉重的心理负担。接纳平凡是我们毕生的课题。人的一生有三个过程，接纳父母是普照通人，接受自己是普通人，接受孩子是普通人。对于生活少一些期待，没准你能在生活中发现惊喜。今天在看小猪佩奇过大年的时候，在想，一家人在一起，平平淡淡的过日子，享受生生活的快乐，这才是最真实的生活。

      最后还想说一句，心态好，则事事好，心放宽，则事事安。