我是起标题的废物。
但这篇文章大概就是在讲道德经的读后感，所以这样也很贴切。
只谈个人感受，不接收撕逼。
进入正题
《道德经》分道经和德经两部分，主要讲述的是老子的政治理念和做人做事的基本规则。全书共80章，字不多，句句是箴言。
先来说下作者——老子。老子是春秋战国时人，道家学派创始人，姓李名耳，字聃。老子的主要主张是“无为”，这个观点贯穿全书，不管是政治上还是自我修养上，老子都主张无为。但这个“无为”并不等于无所作为。老子口中的无为更多的是，顺其自然。
以上内容纯属我自己备份，想了解详情建议去百度一下。
正文↓
道经第一章，天地之始。
Ps：关于为什么不说全书第一章。有很多学者认为是先德经，后道经，一些内容上会更连贯。但是我看的这本呢，是先道经，后德经。所以有强迫症想搞清楚的盆友，建议自行考证。
正文：
道，可道，非常道；名，可名，非常名。
请注意标点符号的位置，不是你以为的：道可道，非常道；名可名，非常名。
这是大家耳熟能详的一句话。在诸多影视剧中都有这么一个人，穿着破烂道袍，头发用一根树枝凌乱的别起，腰上最好挂个酒葫芦。他或从山中走来，笑咪嘻嘻，捋着山羊胡，或者潇洒向山中走去，肆意张扬。相同的是一脸的高深莫测，对徒弟或者男主说，道可道，非常道；名可名，非常名也。然后装逼结束，潇洒离去。
其实呢，人家老子讲的是万物的起源……
老子：握个手你就走吧
这句“名”言后面跟的是：无，名万物之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
是不是感觉这些字都认识，连一起却不知道说的啥了？！
对！我也是这个样子的！这时候就要借助注释了，毕竟我们和老子之间的差距是以千年计的，换算成代沟大概银河系那么大。
我在银河的这边看道德经，老子在银河的那边看我……抓耳挠腮不得其门。
正经注释：
本章中的“无”，“有”属于名词。无就是万物未生时的混沌状态，大概盘古开天地之前那个样子。有，是万物生成之后已经有了自己的形态之后的状态。无何有“同出而异名”，大家都是一家人，名字不一样罢了。但是呢，无有都是深奥而不可理解的，不可用言语解释的。
这就又回到了第一句上，可以说出来的道，不是永恒的、终极的道；能用言语表达出来的名，不是永恒、终极的名。
道，只可意会，不可言传。可能类似薛定谔的猫，你无法判断它是死是活，只确定箱子里有这么只猫。道即自然规律，你只确定天地间存在这么个东西，至于他是圆是扁，是固体液体还是气体，如何运作，这些就不能确定了。你无法描述他，所有说能描述“道”的人，不是疯子，就是暴徒。
纠结这么半天，那什么是“道”呢？
佛曰，不可说，不可说。说出来就不灵了。
溜了溜了
第一章大概是这个意思，欢迎讨论，谢谢观赏。
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