神话中，只有天上的神和冥界的神才可以长生不老。可事实上，人类还是不得不面对一个现实，那就是死亡。
我第一次接触到死亡，是在我6岁的时候。奶奶给我装了一口袋的零食，让我去找邻居的小伙伴玩。天快黑了，玩累了的我往家里走时，看到很多人慌张的把奶奶抬了出来，从我的身边走过，此后，我再也没见过她。大人告诉我，奶奶去了很远的地方，这一去，竟是30年。
第二次是我读初一的时候，我在班级打扫卫生，老师让我快点回家。走进家门，只看见大家都在哭，爷爷躺在木板上，我怎么喊都喊不醒。过几天，大人告诉我，爷爷在那个盒子里睡着了。我说：哦。那年冬天，我在杏树下捡到了冻僵的麻雀，用棉布和砖头给它搭了一个小盒子，我以为春天到了，爷爷就和麻雀一样，会从盒子里面醒来。春天的柳絮像往年一样满世界飘了起来，但是，爷爷呼唤我回家吃饭的声音，我却再没有听到过。
至此，我才明白，我生命中最爱我的两个人已经抛下了我。此后多年，只是在梦里，我曾回到过熟悉的地方。
死亡的人，或者是“亲戚或余悲，他人亦已歌”，亦或是诗歌之于济慈，《红楼梦》之于曹雪芹，终将变成了一个符号，概莫能外。
记得一次培训课程，老师给我们讲了一个场景：假设我们正在跳伞，但是降落伞没有打开，我们清楚的知道，等待我们的就是死亡，那么此刻我们能做些什么呢？是大声的哭泣，是责怪命运，还是欣赏下风景？如果把降落的时间拉长，再拉长，长到一个人的一生，我们该怎么度过呢？现场一片沉默。
伊壁鸠鲁说：死亡来临时，我就不在。加缪说：与死亡达成妥协，接受不可避免的死亡现实。向死而生，思考这个话题不会让我们陷入虚无，认识到人无法永生，固然让人恐惧，却也令生命更加庄严。
前几天，我突然想明白了一些事情。如果明天是我生命的最后一天，现在的有些问题就不再是问题，我不会再纠结于情绪，不会再想去占有，我只愿我的亲人和朋友们能够幸福。于是，我放下了执着。
谢尔登·所罗门在《怕死，人类行为的驱动力》一书中写到的：我们无法返回伊甸园，实际上人类从未去过那里。我们只能高举盾牌，更好地过完有限的一生。
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