佛教律学入门 ⑧
虚云法师
2、持不淫戒的功德
吾人出家为佛弟子，欲要断除烦恼，了脱生死大事的，必先淫戒清净，皎如冰雪，不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，这样持净戒，此人精气饱满，无病长命，肌肤润泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热。无论修那一种法门，若念佛容易一心不乱，参禅即得开悟，持密亦能相应，古人所谓：“人生若能透得此一关，即是出尘的阿罗汉。”如天请问经偈云：“少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。”
如此修习戒 ②
圣洁弟子再次自我反省：“如果别人奸污我的伴侣，我会不愉快。同样的，如果我去奸污他人的伴侣，他们也一定觉得不愉快，因为凡是我觉得不愉快的，他人也一定觉得不愉快，那我怎能将不愉快之事加诸于他人身上呢？”如此反省就能促使人戒邪淫，劝勉他人戒邪淫，赞扬戒邪淫的行径。
圣洁弟子再次自我反省：“如果别人通过撒谎来破坏我的利益，我会不愉快。同样的，我通过撒谎来破坏他人的利益，他人也一定不高兴，因为凡是我觉得不愉快的，他人也一定觉得不愉快，那我又怎能将不愉快之事加诸于他人身上呢？”如此反省就能促使人戒撒谎，赞扬戒撒谎的行径。
圣洁的弟子又进一步反省：“如果别人通过搬弄是非、挑拨离间来破坏我与朋友的感情，或者咒骂我，以无聊无意义的话来扰乱我的心，我会不愉快。同样的，如果我如此对待他人，他们也一定不愉快；因为我觉得不愉快之事，他人也一定觉得不愉快，那我又怎能将不愉快之事加诸于他人身上呢？”如此反省，就能促使人戒搬弄是非、戒咒骂、戒绮语，劝勉他人戒搬弄是非、戒咒骂、戒绮语，赞扬戒咒骂、戒绮语的行径。 （完）
（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）
戒律，身处红尘的铠甲⑧
问：被杀者如不被杀，以后也可能变好，若不能预知未来变化，怎样判断他是否应该受到这一惩处？
答：关键是，如果此时不杀他，当下就会危害很多人的生命安全。至于以后会不会变成好人，则是另一回事。事实上，一切众生皆有如来智慧德相，最终都是要成佛的。但在当下，在他们造作种种恶业时，如果不加制止，就会酿成悲剧。作为菩萨，应在危急关头挺身而出，宁可自己承担杀生业报也要制止他造作罪行，一方面保护大众，一方面也使恐怖分子免造极大恶业。（摘自《问道》与济群法师面对面）
生活中的五戒 ⑥
〔喝酒破坏家庭生活〕
喝酒喝到家庭破裂是常见的事。有位女居士跟我说她先生喜欢喝酒，酒品非常不好，醉酒后就回家打人，把孩子的头抓来撞墙，全家都抗议，结果把他驱逐出境，只好在外租屋而住。
后来，先生在外面和另一个女人同居了六、七年，最近同居人去世，想要搬回家住，太太说无论如何要提出离婚。因为他仍好喝酒，喝酒就会打人。但这是离婚的理由吗？她说两人曾经谈判，先生说不喝酒就活不下去，身体会不住地发抖，显然已经酒精中毒了。我想如果是这样，反倒是先劝他戒酒比较重要，可是她说无论如何要离婚。
我觉得夫妻在一起彼此要相互珍惜，这是很深的学问。我劝那位女居士先让孩子和他谈看看，不行再离婚。她一听就哭得很委屈说：“师父！您都纵容男生，反而不疼惜我。”我问她夫妻可以离婚，儿女可不可以说离就离？这脐带是断不了的。他在外面喝酒出事，儿女怎么看待？夫妻是离婚，而子女在两人离婚之后仍得收拾善后，心情会更矛盾的。
后来，她的子女就跪着请求他不要再喝洒，他哭了，答应悔改，后来也真的戒掉了喝酒的恶习。要救一个人不容易，我们要很真诚地珍惜周遭的每一个人。
所以，要持不饮酒戒，不但自己不要喝酒，也要为珍惜共同生活在一起的人而不喝酒，纵使已经喝酒成习，也能慢慢地戒除，这样生活才会健康、圆满。
（摘自《香光庄严》第66期 释悟因）
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