人们总是觉得自己太忙了，一天到晚不得休息，他们觉得生活就是从一个地点奔向下一个地点，从一件任务走向下一件任务，没有普遍存在的意义。然而，这种观点存在很大问题，他们总是把休息当作一个必须追求的结果，而没有思考额外的意义，但这种意义和目的是存在的。与之相反，人们总是草率的完成现在的任务，带着不满和无奈做着下一个任务，总是望着远处的休息，而痛恨现在的工作。在我看来，这就是人们不幸的根源，他们不珍惜每一个当下时刻，而一直将精神放在虚无的未来。蹉跎岁月，操劳不停，却又感觉时光易逝，一无所成。
造成这种糟糕生活的原因是，人们一直使用因果论解释事情并采取行动。过去的因导致现在的果，现在的因带来未来的果，生活就像一根坚固的链条，过去采取的行动将现在完全定死了。采取因果论解释，人将变成物，为了获取某一种果而不断地制造因，模仿因。比如为了获得好成绩，就会选择努力刷题，将时间完全用于学习上。这是因为人们脑海中存在着这样的因果关系，努力准备，那么成绩就会变好。不幸的是，这种理解是有问题的，方向不对，方法不对，内容不一致，即使努力，成绩也不会变好。因果论的最大问题就在于因果颠倒，为了获取幸福，需要足够的金钱，为了获取金钱，需要努力工作，结果得出结论，为了获取幸福，需要努力工作，但过度工作只会让人感觉不幸。这就从需要的结果走到了反面。
但是，这并不是唯一可行的解释角度，采用目的论的角度，世界将彻底改变。
目的不同于因果中的果，因为目的是人们主动选择的，而因果是外界强加的，所以，因果可以被解释为物理规律，而目的则是精神追求。精神追求是无形的，是一种统率万物的秩序，无论环境如何变化，这种秩序总是稳定的，所以，在外人看来最美好和最糟糕的时刻，对于目的而言都是同一的。对于目的而言，时间和空间都不存在，就像最小作用量原理一样，提供一种时空背景，那么就会出现一种对应形式的具体原理，但是所有这些具体原理都不是基本原理本身，需要借助于认识的超越性。采用目的论解释，就可以获得长久甚至恒久的稳定，可以说是超越了时空限制，进入了奇异空间。
只不过，人的大脑天然的是具有因果结构的，表现为对时间和空间的认知，这个早，那个晚，这个近，那个远。这种认知不是通过假装就能否定的，必须改造其物理结构。一个是个体的孤立性，认为存在一个自我，才会有关于自我的描述，所以如果能够把自我消除掉，那么依附其上的时空结构和因果结构也会逐渐消失。这个过程自然不是轻松的，需要找到自我存在的各种证据，然后一一否定掉，比如，我害怕出丑，这个是我的特点，那么就尝试不再害怕出丑，又比如，我做不到什么事情，那么就尝试做到。不断的突破自我的封锁，慢慢就会感到一种自由，因为自我的锁链在被慢慢打断，这个过程同样伴随着大脑结构的变化，甚至于身体结构的变化。所以真实不虚，并非幻觉幻境，而是从物质到精神的改变。
脑科学家对此应该是持赞同观点的，毕竟通过手术切除患者大脑的一些部分时，患者会性情大变，说明了身心的紧密联系。不过，通过手术进行改造风险非常大，而且也不够精准。通过静坐自省的方式，要温和很多。
因果论是人们日用而不知的解释，它帮助了我们从无到有认识这个世界，但是，它的弊端在现代社会越发显著，人们越发感觉自己被物质操控了，停不下来，生活变得不幸，却不知凶手在何处。为了获得幸福和内心长久的安宁，古圣先贤发现了目的论，通过精神追求超越这个变动不居的物质世界，不以物喜，不以己悲。这就需要打破因果论的根本，也就是认识到自我不存在。将自我的锁链一条一条打断，获取精神的自由，在物质和精神上实现长久的幸福与安宁。
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