【36】临终的人，你要用心如镜！

净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会

好，我们再看下一段，丁二：一念具足。这一段就偏重在临终这一块了。就是说一个临命终的人，他是怎么样往生的、他是凭什么往生的，来说这个事情。有一个问答，我们先看问：“西方去此十万亿佛土，何得即生？”说：净土离我们这么遥远，临命终的人是凭什么往生呢？他往生的心态是什么呢？好，我们先把它念一遍。请合掌：

　　西方去此十万亿土，何得即生？十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无外故，又仗自心之佛力接引，何难即生？如镜中照数十层山水楼阁，层数宛然，实无远近，一照俱了，见无先后。从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，亦如是；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法，亦如是；其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土，亦如是。当知：字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也。

　　好，这个问题，这个地方答案很重要。你往生的时候，你只要照这样做，你就肯定往生了。他前面先讲理论，后面那一段就讲实际的操作方法。

他说：这么长的一个遥远的距离，那么我们临终的人，是怎么就能往生呢？他说：十万亿佛土，从理论上来说，其实不离开我现前一念心性之外，因为我们心性本来就周遍法界了；第二个又仰仗佛力的摄受。所以这个地方，在理论上，我们往生靠两种力量：第一个自性功德力；第二个弥陀的本愿的摄受力。两种：一个是心力，一个是佛力。这个佛力也等于是法力，因为你念佛，你创造一个佛号的音声，佛就在音声里面，在净土宗，佛力等同法力。

讲出一个譬喻：如镜中照数十层的山水楼阁，这个镜就是我们一念心，山水楼阁比喻净土，虽然它有很多的层次，宛然清楚，但是它是没有远近，同时显现，没有先后。这个地方说明：临命终的人往生，他必须把心调整像镜子一样，这个很重要！诸位你们知道镜子的特点是什么？诸位知道吗？对，对“来就有，去就没有”，简单扼要，无住！你看：你爸爸去照镜子，照完以后你妈妈去照镜子，然后你去照镜子，它随缘显现，但是它完全无住，这个很重要！你只要念头一动，这个镜子就不是镜子了。临终的人，你要用心如镜！当然你平常就要这样训练。就是说你看到事情的时候，不要马上就“仁者心动”，不要这样子，踩个刹车一下——不要动！它就是一个缘生的假象。因为你平常就喜欢动，你临终一定会动。

其实，越有责任感的人，越难往生，因为他管的事情太多了，然后他自己会给自己一个理由：诶！我这事应该管的了，但是你应该管没有错，是你的心不能住，你要有本事无住！你是管而不管，不管而管，真的是这样，执着的人很难往生！

所以你看所有的修净土宗的人，你注意看，晚年，一定“息诸缘务”，几乎没有一个例外的，连蕅益大师都没有例外。我看到蕅益大师息诸缘务，我吓到了！蕅益大师他五十五岁跑到灵峰山去，他就没有下来了，两年后往生；印光大师晚年的时候，一路闭关，几乎没有例外。当然其他人闭关，我就没话讲，我看到蕅益大师闭关，我真的吓了一身冷汗，连他老人家都要这样做——临终息诸缘务啊，因为你念头一动就完了。

所以，你看临命终是怎么回事：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，亦如是。这句话讲得太圆满了！临终的时候，你必须把你的身心放空，极乐世界才能够现前。临终的时候，你必须把心中放空，阿弥陀佛的正报——“其土有佛，号阿弥陀，今现在说法，亦如是”，阿弥陀佛才能现前；“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀极乐国土，亦如是”。我们要往生，必须把身心放空，否则弥陀进不来。放空不是都没有妄想，不是的，只要你无住，就是放空了。

　　在临终的时候，你只要动一个念头，不管你是什么理由，不管！你说：我一定要去救他，不管，只要你动一个念头，你就生死轮回了，只要动一个念头——“一念不生全体现，一念方动乌云遮。”临终的执着，就没有任何理由了，反正你就失败了，所以这个地方很重要！

“当知字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也”，所以蕅益大师的意思就是说：我们必须要想办法跟大海学习、跟镜子学习，它们的那种无住而生心的这种功夫。当然，有人就问了：那凭什么无住呢？那就是有般若智慧现前，要不然怎么无住呢？所以我们要知道，外道也讲感应道交，净土宗也讲感应道交，不一样的。外道的感应道交是向外攀缘，因为他跟鬼神感应道交，他向外攀缘正好适合，两个磁场差不多；但是你跟佛感应道交，你只要攀缘就不对了。因为你攀缘，就是轮回力量——你启动轮回性嘛，弥陀是涅槃性，你是轮回性，这两个心心不相应，怎么感应道交呢？

临终的时候，你一定要收心，你一定在正念真如的情况之下，然后顺从本愿，提起佛号，才有可能往生，从这段经文看得出来。所以你看一个人临终的时候，只要东张西望：佛陀来了没有？你大概就不会往生了，因为你都没有收心。镜子不是这样子，镜子是随缘哪，一定要收心！所以我们从这段经文当中知道：其实往生，关键不在距离，你不要管它十万亿佛土、二十万亿佛土，这个都不是问题，你想这个都没有用，关键是你放空了没有？你只要放空，剩下的就交给弥陀了。

我们净土宗的人临终只要做三件事情，第一个，把身心放空，把生命归零。过去的，不要想它，你虽然无量劫来，有很多生命的经验，留下很多善恶的痕迹，临终它一定会起现行，因为它跟我们太熟悉，它不会放过我们的，但是你只需要做一件事情：不随妄转就好了。你只要不随妄转，过去的因缘，它就干扰不了你。这是第一件事——把身心放空；第二个，顺从弥陀的本愿——下定决心，接受弥陀的救拔，我跟你走；第三个，提起佛号，绝对成功！从这段经文来看，绝对成功！你一定要想办法把过去先切割，人生无解，只有放下才有解，你不要想要去解开这个蜘蛛网，你解不开的。你要先离开，到净土去，回入娑婆，再来解答这个人生的错综复杂，现在我们只能做一件事——放下。

　　所以从这段经文，我们可以看得出来，往生的人是做了三件事情，第一个，把身心放空；第二个，内心好好地接受弥陀的摄受，顺从本愿；第三个，提起佛号。剩下的就交给阿弥陀佛了，他就有办法了。