老子认为，无和有是既相互矛盾，又相互依存的，而且可以相互转化。它们是对立统一的关系。
〔正文〕
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
〔注释〕
辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条。
毂：音gu，车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。
埏植：埏，和；植，土。
户牖：门窗。
〔译文〕
三十根辐条一起汇聚到车毂，只有车毂当中有空地方，车才能发挥作用。
揉和陶土做成陶器，只有器皿中间有空地方，才能有盛放物品的作用。
开凿门窗建造房屋，只有门窗四壁内有空虚部分，才能起到居住的作用。
所以，“有”给人便利，“无”也可发挥它的作用。
〔简评〕
本章，老子论述了“有”与“无”，即实在之物与空虚部分之间的相互关系。
他用实例说明：“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生大作用，只是不为一般人所觉察。
他特别把“无”的作用向人们显现了出来。
老子举了三个例子：车子的作用在于载人运货；器皿的作用在于盛装物品；房屋的作用在于供人居住，这是车、皿、室给人的便利。
原文： 三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。 埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。 凿户牖（y...
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本文标题：老子《道经》：无之为用
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