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阳明之路徒步日志第二十天(终点篇)

阳明之路徒步日志第二十天(终点篇)

作者: 乾健 | 来源:发表于2020-06-20 22:32 被阅读0次

    2020年6月19日 庚子年闰四月二十八

    修文县久长镇~龙场镇

    15公里

    今天就到达了阳明之路2020的重点——修文龙场,路程只有15公里,所以昨晚欢宴的时候约定,今天比平常晚两个小时出发,虽然路途短,出发时间晚,今天依然是按照五点前集合的作息时间,早上外面大雨,就在房间内晨读,来到修文,今天的学习内容就是阳明先生的《龙场教条示诸生》。

    一早的瓢泼大雨,到了开拔的时间,就渐渐小了,我在心里说:这是阳明先生给我们的考验,阳明先生,我们来了!

    今天有些贵阳的朋友临时加入我们的队伍,特别多安排了几次休息,第二次休息时特别拿出时间了和大家多讲了几句,阳明之路,并非踏着阳明先生的路线做一次朝圣之旅,而是带着一份相会的心,体会阳明先生的心,一路的风光与艰难,是我们理解阳明先生的助缘,只要愿意,我们每一个人都可以成为阳明先生一样的人,成为内心光明,阳刚、明朗的人。

    到达

    到达龙场阳明文化园,我们做了简单而热烈的到达仪式,同伴还在半途中为我们点响了爆竹。千里之行,始于足下,只要坚持走下去,终会到达。笃初诚美,慎终宜令,一个完整的仪式非常重要。

    阳明洞 祠堂正殿 如图

    结束了到达仪式,我们在明雨老师的带领下,向阳明先生鞠躬致意,之后参观了阳明洞、文成公祠堂与玩易窝。下午乘车到达贵阳,当晚,全队做了本次活动的回顾与总结,队友们的分享非常棒,可以说每一个都有自己对生命新的认知,这就是阳明之路活动的用心,我们不是来暴走的,也不是来证明自己,给自己一个不同的标签,我们是来“与天地相会、与人相会、与己相会”的,回顾结束,已经时过午夜,本次阳明之路2020活动,总计19人参与,其中大部分为女性,不少人是年过四旬的中年人,体能一般,但是在一个团体的支持下,都完成了自己的阳明之旅。我很高兴,也很感慨,我想说的是,我们能做到,你也能做到,只要你愿意!

    龙场教条示诸生

    明·王守仁

    诸生相从于此,甚盛。恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意。一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。其慎听毋忽!

    立 志

    志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言:「使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也。为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也。为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦必为恶、为小人?」诸生念此,亦可以知所立志矣。

    勤 学

    已立志为君子,自当从事于学。凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中,苟有「虚而为盈,无而为有」,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问;称人之善,而咎己之失;从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。

    改 过

    夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎,然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。

    责 善

    “责善,朋友之道”;然须“忠告而善道之”,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心;虽欲降以相从,而势有所不能。是激之而使为恶矣。故凡讦人之短,攻发人之阴私以沽直者,皆不可以言责善。虽然,我以是而施于人,不可也; 人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师也,安可以不乐受而心感之乎?某于道未有所得,其学卤莽耳。谬为诸生相从于此,每终夜以思,恶且未免,况于过乎?人谓“事师无犯无隐”,而遂谓师无可谏,非也;谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善,当自吾始。

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