✅专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）

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子曰：“禘（dì）自既灌而往者，吾不欲观之矣。

或问禘（dì）之说。

子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

【禘（dì）自既灌而往者，吾不欲观之矣】“禘”，是祭祀之名，古代天子专属祭祀方式，周成王因为周公有大功劳，赐他可以行禘祭。这是鲁国特有的荣誉。但在孔子看来－“非礼也”－是僭越失礼的，周公地位特殊，他祭了也便罢了，后世子孙应该自觉停止。但他们自己明明不配，却还得意扬扬地行禘祭，所以孔子说“吾不欲观之矣”－我不想看！

“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”“灌”，是第一次行酒，把酒倒在地上，以降神。“往”，是之后。孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

张居正讲解说，孔子去观礼，在第一次献酒之前，大家诚敬还在，精神头还有。第一次献酒之后，鲁国君臣都懈怠了，仪式程序全是虚文，没有庄严肃穆，真诚敬意，所以孔子越发看不下去。

华杉老师讲解说：这是和前文一样，说礼之本，先有敬，后有礼。鲁国君臣如心中真有敬，他便该敬天子，因为那才是他们的始祖周公的精神本质。周公在成王幼弱之时，摄政大权在握，是周朝的实际统治者，他平叛安邦，功成身退，从未有僭越之心，始终守臣子本分。周公是文王之子、武王之弟、成王之叔，和文王、武王一起创业，是周朝开国家族成员和重要莫基者，成王赐他禘礼，也是一份情义，让他和文王、武王有更亲密的联系。后世子孙，若理解这一份感情，理解周公，则当尊天子、还禘礼，而不是虚荣僭越。再者，由于心中没有真正理解，没有敬意感情，礼仪上也是虚文，不懂得那每一个仪式背后的含义，孔子看得明白，自然看不下去，又不能说出来。

【或问其禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌】有人问夫子关于举行禘祭的规定。夫子说：“我不知道。知道禘祭规定（每一项意义）的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧!”(一面说一面)指着他的手掌。

华杉老师讲解说：这么说，孔子是知道的，国家礼仪，每一项背后都有象征意义，蕴含着安邦定国的价值观和治国战略。所以孔子说，理解禘礼，就理解如何治理天下。但孔子若一条条说出来，那句句都是批评鲁君，暴露他的错误于鲁国。所以孔子不说，他说他不知道。

我结婚的时候之前，听说领结婚证的时候，夫妻双方会宣誓，我觉得这个很好，非常好的一种仪式。但遗憾的是，结婚的时候，就发个结婚证，没了。

过去结婚夫妻拜天地、拜高堂、夫妻交拜，这个礼法也是很好的。当然电视剧里是有所改变的。一般说来，拜堂要拜天地、高堂，要到男家祖庙参拜，没有祖庙就虚设祖宗牌位参拜。拜过天地、祖庙、父母后，夫妻还要交拜，以示夫妇互敬互爱。这里面以中国独有跪拜礼，我们中华跪拜，跪天地、跪族先、跪父母，来表示对天地、对祖先、对父母最大的敬意。这里拜天地、拜祖先之后，还要拜父母、夫妻对拜，这是来从心底增加一个父母和夫妻彼此敬爱之心。

但是现在礼崩乐坏，没有高堂，没有了对天地、祖先的跪拜，甚至过年给父母跪拜，都会觉得不好意思，所以这就是没了跪拜的信仰，就没有跪拜敬，也就没了现在拜天地、拜高堂、夫妻对拜的仪式。现在也有很多人采用西式婚礼，你跟着牧师宣誓，但如果你不信基督教，你宣誓也就没有信仰，自然也没什么意义。

我父亲就是一个很好的父亲。他从小就教育我，要对祖先、父母、长辈有敬爱之心，他也是如此做的。小时候，大年初一，必让我姐和我跪拜他和母亲，然后发红包，然后去跪拜老太、爷爷奶奶、伯伯、叔叔等，他自己也常常去长辈家中嘘寒问暖，这在古礼中就是问安，我父亲不仅对自己的父母，就是族中老人也同样时常去问安，这就是敬爱。因此他备受同辈人的敬重，今年他因病去世，葬礼虽然因为高温天气以及遵照他一生节俭的遗志而简办，但是村中万人空巷，即使非同姓同族为随礼的乡亲也来吊唁，而我遵礼法，一一行跪拜之礼，以表示对吊唁人的敬意。

礼法是信仰的表现形式，执行礼法是信仰的驱动。礼法的仪式一举一动都是神圣的符号，是国家的神话原型，民族的精神原力。我们不能以为人类社会“进步”了，以今人的思想立场去轻视古人的神话，以为那是迷信，因为一举一动中，都透着我们的敬意。

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