卷六

三十八

原文

        人问：“妓女始于何时?”余云：“三代以上，民衣食足而礼教明，焉得有妓女?惟春秋时，卫使妇人饮南宫万以酒，醉而缚之。此妇人当是妓女之滥觞。不然，焉有良家女而肯陪人饮酒乎?若管仲之女闾三百，越王使罢女为士缝衽：固其后焉者矣。”戴敬咸进士，过邯郸，见店壁题云：“妖姬从古说丛台，一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野，肯行多露夜深来?”用意深厚，惜忘其姓名。

译注

        有人问：“妓女始于何时?”我说：“在三代以上，人民衣食丰足则懂得礼教，怎么能有妓女?只有春秋时期，卫国让妇人陪南宫万喝酒，将他灌醉而捆绑了他。这个妇人应当就是妓女的源头。不然，哪里有良家妇女而肯陪人喝酒呢?如管仲设三百多女闾，越王派罢女为士兵缝纫：当然是这之后的事了。”戴敬咸进士，路过邯郸，看见客店的墙壁上的题诗：“妖姬从古说丛台，一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野，肯行多露夜深来?”意思：自古都是说邯郸出美女，弹一曲琵琶喝一杯酒。如果桑树和麻棉真的丰收了，谁肯深夜冒着寒露走许多路来陪欢作乐？其用意深厚，可惜忘了这个人的姓名。

        南宫长万（？－公元前682年），亦作南宫万，春秋时期宋国将领。公元前684年，南宫长万在乘丘之战中，兵败遭俘，后得以释放回国。公元前683年，南宫长万跟随宋闵公打猎时，与宋闵公争夺猎物，宋闵公大怒，辱骂南宫长万是俘虏，南宫长万因此心怀怨恨。公元前682年，南宫长万杀害宋闵公和大夫仇牧、太宰华督，拥立公子游为君，宋国诸公子纷纷逃亡。同年，萧叔大心与宋国公族杀死公子游，立公子御说为君，是为宋桓公，南宫长万逃到陈国。宋国人以重金贿赂陈国人，请求归还南宫长万，陈国人设计将南宫长万灌醉后送回宋国，宋国人将南宫长万剁成肉酱。设计灌醉南宫万的是陈国人，袁枚文中误为卫国人所为。

      滥觞，指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。北魏·郦道元《水经注‧江水一》：“江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞者也。”清·钱谦益《南京吏部右侍郎顾起元父国辅赠通议大夫制》：“朕闻黄河之水，源可滥觞。”

      女闾，1.春秋 时 齐桓公 设于宫中的淫乐场所。《战国策·东周策》：“齐桓公 宫中七市，女閭七百，国人非之。”鲍彪 注：“閭，里中门也。为门为市於宫中，使女子居之。”清 周亮工《书影》卷四：“女閭七百，齐桓 徵夜合之资，以佐军兴，皆寡妇也。”2.后世以指称妓院。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“虽市门之游，豪客不废；然女閭之遗，正人耻言，不得不谓之邪色。”清 俞樾《右台仙馆笔记》卷十一：“杭城 无妓馆，间有女閭，非有导者不能入其门，故 杭 谚谓之‘铁门槛’。”何震《女子解放问题》：“推之都会之地，不乏女閭、跳舞之场，不啻桑濮……安得谓之实行一妻一夫之制乎？”参见“妇閭”。

      罢女，是指无行的女子。《国语·齐语》：“罢士无伍，罢女无家。” 韦昭 注：“夫称家也。

      戴祖启（1726—1783），字敬咸、东田，号未堂，上元人，休宁籍。乾隆二十七年与戴震同举于乡，时有“二戴”之目。三十九年，毕沅延主关中书院。四十三年成进士，明年以国子监学正录用，未到选期而卒。著有《师华山房集》。

      丛台，是邯郸市的象征，又名武灵丛台，国家重点公园，中国百家名园之一。丛台公园相传始建于战国赵武灵王赵雍时期（公元前325年--公元前299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称"武灵丛台"。颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而"连聚非一"，故名"丛台"。台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典亭榭的独特风格。它是赵都历史的见证，成为古城邯郸的象征。