心之本体

作者: 德道经 | 来源:发表于2019-03-25 22:01 被阅读0次

感恩日记
身之主宰便是心，心之所发便是意
《答陆原静书》2
王阳明及其心学，究竟在谈论什么？
007 你相信心想事成吗？
心本体
王阳明心法复盘
传习录中151——良知有时会不在吗？
@荷边书房@解读王阳明《传习录》【131】致良知需要建立好习惯。
跟着石头来读书之王阳明心学（十二）

人心是天渊。心之本体，无所不该，原只是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。

天、渊是两个词，高天和深渊。阳明先生在这里直接把人的心称作高天、深渊，意在强调，人心无所不包，原本就是像天、渊那样深不可测。只是这样高远和深邃的心，却常常被私欲所填充，所以失去了本来的高远、深邃，不能够无所不包，不能够海纳万物。

其实他们之间是能够相融与和谐共存的。良知是造化的"精灵","生天生地，成鬼成帝，皆从此生，真是与物无对"。天地万物皆从良知中产生。没有我的良知，便没有天地万物，但良知为人心之所固有。他又说，良知是"天渊"，是天地万物发育流行的根源，因此，良知又称为"太虚"。天地万物在太虚中发育流行，就是在良知中发育流行，而不在良知之外。

过和不及，都是不可取的。不论是过还是不及，都会导致心的不平不静，产生偏见遮蔽良知。阳明先生曾经将人心比作镜子，只有明镜才能照见良知，致良知。若是心被偏见、私欲等蒙蔽，则犹如镜子上沾满污垢，不仅不能见良知，所看到的一切之物都蒙上了一层灰尘