借着今年高考作文题的热度，也来聊一聊贾政。
贾政，在很多人的心目中，形象似乎不怎么好，“假正经”、整天不苟言笑的老古板，对贾宝玉这个儿子不是骂着“作业的畜生”“叉出去”就是直接打得半死......如果让很多人选择，怕都是不想嫁这样的老公、有这样的父亲吧？
但是仔细想想贾政的所做所为，似乎并不是这么回事。贾政这位老干部，简直是理想男人的模板啊！如果放在今天，多少人抢都抢不到啊！
品格端方，贾政是一个让人“放心”的君子男
贾政的名字，在一定程度上，寄托了作者的理想，他就是作者为男人树立的典型。贾政，字存周。政者，正也。子曰：“子帅以正，孰敢不正？”孔子一生致力于恢复周朝的礼乐文化，“存周”便是圣人的理想。
元宵灯谜会上，贾政出的谜语是：“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。”谜底是砚台，而这正是他自身品格的写照。贾政是贾府男人中最正人君子的一个，林如海评价他“谦恭厚道，非膏梁轻薄仕宦之流”，他既不像大哥贾赦那样“左一个小老婆”“右一个小老婆”的收在屋里； 也不像侄子贾珍一样聚赌聚麀，连儿媳妇都不放过； 也不像贾琏一样“成日家偷鸡摸狗，脏的、臭的都拉到屋里去”。他只是安心的守着一妻两妾。放在今天，就是安全值爆棚。
同时，对于贾府的未来，贾政其实也是有深深的忧患意识的。鲁迅先生说，“悲凉之雾，遍被华林，感同身受者，宝玉一人而已”，这话其实有些绝对。在第二十二回，宝玉还纠结在小儿女的你嗔我怨中，贾政却通过孩子们制的灯谜敏锐地感觉到“皆作此不祥之物”，从而“翻来覆去，竞难成寐，不由伤悲感慨”。这说明，作为贾府的当家人，虽刚刚经过元妃省亲的“烈火烹油”之盛，贾政却敏锐地感觉到了登高跌重、乐极生悲的可能。只是贾政无匡世之大才，只能独善其身，况且百年贾府几百号人，不是每一个人都有贾政这样的责任感和自律性，所以仅凭贾政一人之“正”，独木难支，他不能正所有的人，也不能扶贾府这将倾之大厦。但是不可否认，在贾府第四、五代中，贾政的子孙是最出色的，这应该和贾政“正己正人”的言传身教是离不开的。
工作踏实，贾政是一个让人“安心”的适婚男
贾府内，贾政是唯一在“体制内”担任实职的干部。虽然靠“拼爹”没有经过“高考”就进入职场，但是从一个入部学习的“主事”到被提拔为“员外郎”，成为副厅级干部，想来贾政也是一个多年勤勤恳恳工作、任劳任怨的职场实干派。
在体制内多年，贾政有一定的人脉，也培养了较高的政治敏感性，知道怎么低调做人，趋利避害。秦可卿葬礼上，他试图阻止贾珍使用原本备给义忠亲王老千岁用的棺木；元春省亲的晋见中，他一番忠心表白谦卑而又诚恳；忠顺王府来索要琪官时，他敏锐的认识到危险，痛打宝玉既是爱之深责之切，也是在给忠顺王府一个“交待”。
总之，如果不是贾府积重难返，贾政虽无大才，也能安安稳稳做一辈子的“高级公务员”。放在今天，绝对是个能保证家人现世安稳的适婚男。
关爱家人，贾政是一个让人感觉“贴心”的担当男
贾政其实是一个爱家的人，很多时候，下了班他就在书房读书下棋，似乎在外面的应酬并不是很多。他孝顺母亲，元宵节亲自准备礼物陪母亲玩灯谜，为了母亲开心不惜“作弊”；中秋节为了母亲开心，更是讲了一个“怕老婆”的故事（大家脑补一下贾二老爷这个平时一脸严肃的人讲笑语的情景，套用小岳岳的常用语，是不是特别“惊悚”？）。他对王夫人虽然没有爱情，但也是举案齐眉，何况，“怕老婆”不是对老婆最高级的爱吗？不用说别的，能够让老婆的亲妹妹全家在自己家一住七八年，贾政绝对称得上“中国好姐夫”。
对孩子们，他也是严厉其外，关爱其中。看到入宫的大女儿回家哭诉“一入宫门深似海”的苦楚和对父母亲人的思念，他泪流满面，想来定是对女儿心怀有愧的。所以，后来他力劝贾赦不要让迎春嫁给孙绍祖，怕又对不起另一个好孩子。他知道元春最爱弟弟，所以让宝玉“试才题对额”，以此告慰姐姐对弟弟的培养；“不惯于俗务”的他，也会精心“看中两个丫头”给两个儿子；他一眼就看到别人都没有注意到的贾兰没有出席宴会；对于宝玉，他更是爱之深责之切，虽然方式方法未免简单粗暴（现在很多父亲也还是这样啊），但严厉中也有发自内心的欣赏、鼓励和自豪。
不忘初心，贾政是一个让人“赏心”的文艺男
贾政年轻的时候“酷爱读书”，也是一个“诗酒放诞之人”，他内心是有精神追求的，而且其实文学水平并不低。从“试才题对额”和“闲征姽婳词”两回中，都可以看出贾政有极高的文学造诣。只不过，多年的“案牍劳烦”，写惯了八股式的公文，贾政的文学才能渐渐退化了（“于这怡情悦性文章上上更生疏了”）。但在骨子里，他依然葆有一份文艺男的“初心”。
他将书房命名为“梦坡斋”；他喜欢和清客相公们在一起，想来大多数时候离不开谈论琴棋书画（虽然清客相公们不是“沾光”就是“善骗人”，但其实在才华上也都是有两把刷子的，比如“程日兴的美人是绝技”）；参观大观园时，他在稻香村“勾起归农之意”，估计是想到了陶渊明、孟浩然等田园诗人，他内心是向往田园诗人的率性而为的；在潇湘馆，他第一感受是“月夜坐此窗下读书”；在蘅芜苑，他想到“煮茶操琴”。由此可见，向往文人雅士的诗意生活已成为他的内心自觉。这和我们现代人一边996一边念叨着“诗和远方”其实没什么区别。
在贾政的影响下，他的几个孩子无疑都是贾府子弟中妥妥的“学霸”,个个都有较高的文化素养：宝玉和探春诗才了得；元春虽不善作，但鉴赏水平也很高；就连贾环和贾兰，作诗的水平也不一般。
他其实也有东坡式的旷达，“魇魔法娣弟逢五鬼”时，他懊恼之余，也能看透“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。”能够勘破生死，一切随缘。出差几年回来，他更是“名利大灰”，认为“天伦之乐”才是最值得珍惜的。在宝玉的教育上，也不再和自己过不去，不再“强以举业逼他”，甚至欣赏宝玉的诗才，给他提供展示才华的机会（闲征媿婳词），还要“环、兰举业之馀，怎得亦同宝玉才好”，这简直是拿宝玉当榜样了。
有一种说法是，宝玉是少年的贾政，贾政是中年的宝玉。贾政的人生，正像曹公形容书中一众女子的谦词一样:“小才微善”，人到中年，他虽然没有成为自己理想的样子，而是被生活这个熔炉化成了规规矩矩貌似豪无情趣的世俗样子，但是这个有责任、有担当、有追求，努力工作、爱护家人的男人，不正是我们普通人心目中理想男人的样子吗？
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