“七十二”堂写作课

    关于《国文百八课》

  这是一部侧重文章形式的书。

  国文课里读《项羽本纪》，所当着眼的不应只是故事的开端、发展和结局，应是生字难句的理解和文章方法的摄取。

故事是听不完的，学习英文才是目的，不论国文，英文，凡是学习语言文字如不着眼于形式方面，只在内容上去寻找，结果是劳力多而收获少。

文章是读不完的，与其漫然地瞎读，究不如定了目标来读。

那么为什么要读《七十二堂写作课》？

  1.指导自己的写作。

  2.服务于自己的教学。

第一讲：文章面面观

1.文章是记载世间事物、事理和抒述作者意思、情感的东西，每一篇文章都有着内容和形式的两方面。

文章的内容——源于生活经验

文章的形式——探究的材料即所读的文章

中学的学习：阅读的学习和写作的学习——非从形式探究不可。

取少数的文章来精读，学得文章学上的一切，这才是经济的办法。

  2.拿到一篇文章，可以从以下7个方面分析。

  第一、文章的体制

  第二、语汇的搜集

  第三、文法。句与句的组合

  第四、修辞

  第五、鉴赏与批评

  第六、风格

  第七、章法（从开端到结尾有什么脉络可寻？有否前后相关联的部分？哪一部分是主干，哪些部分是旁枝）

第二讲 文言体和语体

文言体和语体：文言体（文言文）和（语体文）以通行的口语写成的文章，又称白话文。

第三讲  文言体和语体的区别

一、由简单到复杂。（如“道”——“道德”、“道路”）语体用字比文言体繁多些，但是字所表达的意义比文言体明确些。

二、由繁复而简单。（我——吾，余）在词的范围上，语体比文言体简单的多

三、古语到今语（说-曰）

第四讲  作者意见的有无

我们读文章的时候，要留心哪些是作者的报告，哪些是作者的意见，以及作者在文章里究竟有他自己的意见没有。

作者的意见，单独为一章，足见其重要性。我自己读文章的时候，更多的是一口气读下来，为了完成一周一本书的任务而已。免不了走马观花，只偶尔在感兴趣的地方停下来，做一点观看。那么为什么要留意作者的意见呢？是明确态度和立场？明确文章的主旨所在？

第五讲  文章的分类

前一秒，我还在纳闷为什么“作者意见的有无”会单独作为一讲，而第五讲就给出了答案。看来自己思考的方向还是跑偏了，没有抓住这本书的主旨：这本书是关于文章“形式”的探讨。

最基本的分类法把文章分为两种：一种是作者自己不说话的文章，一种是作者自己说话的文章，前者叫作：记叙文；后者叫作：论说文。

记叙文——记事物的形状，元素

叙述文——叙事物的变化经过

说明文——说明事物和事理

议论文——评论事物，发表主张。

哪一种成分较多，就属于哪一种。

第六讲：普通文——应用文

第七讲：书信的体式

第八讲：书信和礼仪

第九讲：书信和诸文体

第十讲：记述和叙述

前者是空间的，静的；后者是时间的，动的。用比喻来说，记述文是静止的照片；叙述文是活动的电影。

  第十一讲：记述的顺序（空间）

记述文可以说是作者对于某事物观察的结果，观察的顺序就是记述的顺序。（着眼于位次，着眼于特点）

  第十二讲  叙述的顺序（时间）

1.叙述文写的是事物的变化。

2.记述文是止水，叙述文是流水。时间是叙述文的重要元素。时间这东西是无始无终，连续不断的，如果严密地说起来，任何一件细小的事情都和永远的过去和永远的将来有关。我们叙述一件事情，须用裁剪的功夫，从无限的时间中，切取与那件事最有关系的一段。从那件事开始的时候写起，写到那件事完毕的时候为止。而对于切取来的一段时间的各部分，也不必平等看待。

第十三讲  记叙的题材

记叙和叙述都是以事物为题材的。那么选取题材凭什么做标准？

两个标准：1.事物本身的不平凡、

          2.事物本身是平凡的，但是作者对于平凡的事物却发现了一种新的意味。

  总结：从来会写文章的人，可以说，大概是能从平凡的事物里发现新的意味的人。新的意味是记叙文的题材和生命。事物新的意味，要观察和体会才能发现。所以观察、体会的修炼，是作记叙文的基本功夫。

    第十四讲        材料的判别和取舍

1.新的意味：（1）某种新的知识

          （2）某种新的情味

          （3）某种新的教训

2.选材的依据：（1）依据文章的意味（科学，文学）

            （2）分析意味

          （3）材料有大小，大并非最重要，小并非不重要

第十五讲        叙述的快慢

叙述文所写的是事物的变化、经过。

叙述的快慢，也即叙述的详略。言而总之,占中心的部分该慢，不重要的部分该快。

  第十六讲          叙述的倒错

  为突出文章意味，不一定按照时间的先后叙述事物，可以倒错，但并不是徒乱秩序，胡乱的倒错。

  第十七讲          过去的现在化

何为“过去现在化”？对于过去的事用现在的说法来写，旨在激发读者的兴趣。任何文章，都预想有读者，一切所谓文章的法则，目的无非是便利读者。

第十八讲          观点的一致与移动

第十九讲            日记

1.凡是文章，都预想有读者。日记的读者就是作者自己。所以日记是赤裸裸的自传。

2.日记的写作目的：

第一是备查检；

第二是助修养。（我们读历史，可以得到鉴戒。日记是自己的历史，赤裸裸地记着自己的行事，随时检阅，当然可以发觉自己的缺点所在。）

第三练习写作的基础。

第二十讲        游记

1.游记和日记不同，要有预想读者。目的借文字“引人入胜”。

2.日记和游记都是生活的记述，日记以时日为纲领，游记以地域为纲领。

3.写作这行动的时候要和境地的光景有关联。写境地的光景的时候也要和作者的行动关联。

第二十一讲        随笔

1.何为“随笔”？写述随时随地的片段的生活的，都作随笔。

2.随笔和别的文章不同：

（1）形式上不拘泥于全篇结构

（2）题材上发端于实际生活

  （3）一切文章都需要新鲜味，尤其是随笔。

建议：好的随笔所着眼的常是一向被自己或一般人所忽略的方面，平凡的生活中不知蕴藏多少新鲜的东西，等待我们去自己发掘。学写随笔的第一步功夫，就是体察、玩味自己的生活，在自己的生活上作种种发掘。

第二十二讲    直接经验和间接经验

文章读到这里，就有一些吃力了。感觉前二十二讲的脉络不是很清晰。这一讲，要求读者在读文章时，要辨别哪些是作者的间接经验，哪些是作者的直接经验。我不知分辨的意义何在？但我深知，人的经历和经验有限，我们只有通过书本或旁人口头上去获取更多的间接经验，来丰富自己的文章。所谓“读万卷书，行万里路”，我想也是直接经验和间接经验最好的阐释了。

  第二十三讲    间接经验的证明

  第二十四——二十六讲  第一，第二，第三人称立脚点

1.第一人称文章好比：独白  写出自己

2.第二人称文章好比：对话  特定的人物

3.第三人称文章：客观的态度  全知态度

第二十七讲    叙述的场面

叙述文中，一段连续的时间和一个特定的空间为一个场面。选择场面的标准：一要看事件的全经过中，哪些是主要部分。

          二要看人物关系中，哪些是主要人物。

  第二十八    事物与心情

  第二十九    情感的流露

  第三十讲    抒情的方式

抒情方式大概有两种：一种是明显的；一种是含蓄的。一篇抒情文可以兼用两种方式。

  第三十一讲  情绪与情操

1.情绪：显然可辨，渐归消退的感情。

2.情操：强度很低的感情，低到连自己都不觉得，但比较持久，也许终身以之。

第三十二讲  记叙与描写

描写是记叙的精深一步的功夫。描写的对象也是事物，离开事物就无所谓描写。

描写——来自绘画。写作的人把文字作为彩色，使用着绘画的手法，记叙他所选定的事物，使它逼真，使它传神。这就是写作上的描写。描写最粗浅的方式是使用形容词和副词。

第三十三讲    印象

印象——来自心理学。从外界事物所感受到的感觉形象，深印在我们脑海里。

描写事物在于能捉住印象，收得印象在于平日多所经验。从经验中收得印象，把印象化为文字，这是作者方面的事。从文字中收得印象，因而增加自己的经验，这是读者方面的事。

第三十四讲    景物描写

第一、要选定自己的观点

第二、捉住自己的印象。（眼睛怎样看见怎样写，耳朵怎样听见怎样写，内心怎样感念怎样写）

“月光如流水一般，静静地泻在一片叶子和花上。”——视觉的印象

“轻轻地推门进去，什么声息也没有”——听觉的印象

“这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一个世界”——意识界的印象

第三、描写需具体。如不说“寂静”而说“什么声息也没有”。

第三十五讲    人物描写（内，外）

第三十六讲    背景

背景——出自戏剧。

《秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

第三十七讲  记叙文和小说

小说就是记叙文，但又有别于记叙文。据实记录的记叙文以记叙为目的，只要把现成事物告诉人家，没有错误，没有遗漏，就完事了。出于创造的小说却以表达作者所看出来的一点意义为目的，而记叙只是它的手段，这是记叙文和小说的区别。

第三十八讲    小说的真实性

我们应该记着：小说是作者创造出来的，决非依据事实写述的记叙文；可是小说是真实的，这真实系指对于人生和社会的表现和描摹而言。