因为里程远大,所以行程壮阔。中华优秀传统文化的教育行程,我们不妨这样安排:
一、以语文为大本营,向其他学科辐射式发展
中国语文博大精深,教材中有丰富的传统文化知识。诗词歌赋吸引着我们的眼球,也荡涤着我们的心胸。一方面,我们佩服古代文化名人的才华横溢;另一方面,我们也畅想着自己的未来也能够知识渊博。但仅在语文教材中学习优秀的传统文化,显然排场还不够隆重与盛大。我们还应该从中调节,让语文与生命科学、道德与法治等学科紧密联系,让它们在交往中消除隔阂。只有这样,中华优秀传统文化的基因才能够在广大中学生的心田上更好、更快地成长。
二、让节日的仪式感在语言的文化味中尽情发酵
传统文化类,是中考作文高频主题之一。学生最初接触到这种作文的时候,可能还是一头雾水,误以为传统文化盛气凌人,高不可攀。其实语文教师可以用“点拨”来化解学生们写作尴尬的局面。走字面意思,何谓传统文化?其中有一条理解的捷径,那就是化难为易,变大为小。如果我们把它理解成节日文化,那就容易下笔,横扫无知的千军万马。比如说春节,它是中华民族的传统节日。当春节如约而至,一些风俗习惯也必然会前簇后拥着。当然,春节也会精心地呵护着我们的快乐与成长。联系自己的生活实际和思想实际去写作,我们的笔尖,不可能成为哑巴。我们肚子中的那一滴墨水,断然也不会成为傻小子。
面对传统文化,我们怎敢无动于衷?面对文章写作,我们怎会束手无策?
三、走近老人,走进生活
有人说,夕阳就是老人,老人就是夕阳。一天之中,太阳也会有青春期和衰老状。朝阳是年轻有为的太阳,落日则是每况愈下的太阳。村子里的老人们毕竟也都年轻过,他们的大脑堪称活着的历史博物馆。在乡镇中学求知的农家少年,不能光逮着书本硬啃,还要将自己置身在更广袤的生活空间。
跟着课本去旅行,讲的就是这个道理。放学以后,如果时间允许的话,不妨亲近爷爷、奶奶的深情,听他们讲讲那些过去的故事。譬如村子东头的那棵大槐树有几百岁了,村子西头的那座旧庙真的住过和尚吗?我们村子的名称的由来等。这些知识也是传统文化的重要组成部分,它们看得见,我们听得着,摸得着。为什么不珍惜这些接地气的优秀传统文化资源呢?把它们的采集(或挖掘)工作做到极致,这是我们的造化。
四、同学交流,互通有无
你走向一个村子,我走向一个村子,全班同学交流一下,相当于我们走进了几十个村子。同样的道理,你走近一位老人,我走近一位老人,全班同学交流一下,相当于我们走近了几十位老人。你走进岁月的长河中的一座历史博物馆,我走进记忆的长河中的一座历史博物馆,全班同学交流一下,相当于我们走进了几十座历史博物馆。这里面的巨大空间,足以让我们尽情徜徉。这里面的传统文化,足以让我们流连忘返。
五、拥抱地域文化,界限虽然可以跨越,但是印记不可磨灭
我们既是炎黄子孙,同时又是各地的儿女。在勤劳勇敢的齐鲁大地上,山东人耕耘着,奋斗着。我们是名副其实的枣庄民众,是大言不惭的峄城文人。匡衡凿壁偷光的故事仍在口碑相传,王良清正廉洁的故事仍在四海传颂。京杭大运河还在我们的心中流淌着诗情,台儿庄古城还在我们的梦里寻找着画意。我们有什么理由不把中华优秀传统文化继承好,发扬好呢?
但愿在不久的将来,我们都是优秀传统文化府邸里的那一束光。纵然是一盏小小的萤火,我们也要努力地绽放,争取照亮半寸黑夜。
为此,我们拟解决的关键问题诞生了——
一、重在教
有道是:“有状元徒弟,没有状元师傅。”请问,是状元徒弟厉害,还是师傅厉害?我以为还是师傅厉害。如果没有师傅的言传身教,就不可能有徒弟的锦绣前程。
二、难在学
俗话说:“教了不等于学会,学会不等于会学。”因此中华优秀传统文化难在学,比如行拱手礼,拳头应该如何安放,这里面是有学问的。
三、贵在行
古人云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是对格物致知精神的一种解读。我们继承和发扬中华优秀传统文化,若离开了实践精神,一切都是纸上谈兵。所以我们不要做过眼云烟——只当看客。
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