今天是2024年6月3日，星期一，又到了线上共读《论语》的时间。读书活动依然在腾讯会议里进行。时间是晚上八点半。今天讨论交流的是《论语·述而第七》三十章至三十八章的内容。
7·30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
译文 孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
个人理解： 从本章孔子的言论来看，仁是人天生的本性，因此，为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。”这种认识的基础，仍然是靠道德的自觉，要经过不懈的努力，就有可能达到仁。这里，孔子强调了人进行道德修养的主观能动性。
有书友认为：“仁”应该是修养、修炼达到心中理想的那种状态，是一心往那个方向去。不用借助外力，而是向内努力达到很高修养的状态。
7·31 陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同性，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
译 文： 陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”
理解： 鲁昭公娶同姓女为夫人，违反了礼的规定，而孔子却说他董礼。这表明孔子的确在为鲁昭公袒护，即“为尊者讳”。孔子以维护当时的宗法等级为最高原则，所以，他自身出现了矛盾。在这种情况下，孔子又不得不自嘲似地说，“丘也幸，苟有过，人必知之。”事实上，他已经承认偏袒鲁昭公是自己的过错，只是无法解决这个矛盾而已。
7·32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
译文 ：孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
理解：孔子不仅是伟大的思想家和教育家，而且他在音乐方面也有很高的造诣。他喜欢唱歌，发现有志同道合的人，他一定是带着赞许的目光，请求别人再唱一遍。说明孔子不是一个死读书的人，他也有自己的业余爱好和生活乐趣。同时也说明他是一个比较随和的人，不会摆出一副高高在上的模样。
7·33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
译文：孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
理解： 对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界还有不同解释。有的说此句意为：“讲到书本知识我不如别人”；有的说此句理解为：“读书勤奋这一点，我能和别人相比。”，“大约我和别人差不多”，实则是他谦虚。他从事教育工作，既要给学生传授书本上的知识，也注重培养学生的生活实际能力。他说自己在身体力行、实践生活等方面，还没有取得君子的成就，希望自己和学生们今后朝这个方面再作努力。
7·34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
译文：孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感到满足，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”
理解： 本篇第二章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人不倦”的问题，其实是一样的道理。他认为，说起圣与仁，他自己还没有完全做到，但会朝这个方向去努力，他也会不厌其烦地去做。而同时，他也一直不知疲倦地教诲别人，这是他的一贯的做法。仁与不仁，其基础在于好学不好学，而学又不能只停留在口头上，重在行动。所以，学而不厌，为之不厌，是相互关联、基本一致的。
7·35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
译文：孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”
理解：孔子患了重病，子路为他祈祷，孔子对此举并不加以反对，而且说自己已经祈祷很久了。对于这段文字怎么理解？有人认为，孔子本人也向鬼神祈祷，说明他是一个非常迷信天地神灵的人；也有人说，他已经向鬼神祈祷很久了，但病情却未见好转，表明他对鬼神抱有怀疑态度，说孔子认为自己平素言行并无过错，所以祈祷对他无所谓。这两种观点，至于是哪一种？还请我们自己去仔细品评。
7·36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固”
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”
理解：春秋时代各诸侯、大夫等都极为奢侈豪华，他们的生活享乐标准和礼仪规模都与周天子没有区别，这在孔子看来，都是越礼、违礼的行为。尽管节俭会让人感到寒酸，但与其越礼，则宁可寒酸，以维护礼的尊严。
7·37 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
理解：君子心胸开阔，情绪稳定，对任何事情都想得开。小人心怀鬼胎，坐在那里惴惴不安。说明做一位君子，就可以光明磊落地去生活，做小人，害人害己，陷入痛苦之中。孔子在讲怎样做人的道理，也就是先做人后做事。告诫人们要追求君子的品德，不要被私欲所困，真君子都有旷达的胸怀，他们不拘于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况下，都能够无愧于心。
7·38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
译文：老师他为人温柔体贴却很严厉，高大威武却没有凶猛，恭敬又安详。
理解：我们学习《论语》就是学“儒”，学习如何做人。学“儒”以谁为典范呢？孔子的温和是非常有名的，对待别人都是温和谦卑的，但是孔子学问高深，所以自带严厉，在道德、修养方面对人要求严厉，从不姑息。他自带威严，但从不会摆出一副高高在上的架子，平时的状态就是恭敬而安详的样子，我们应该把孔子的这些表现做为我们学习的典范。
今天书友们又在一起共同学习和讨论《论语》，集思广益，收益颇多。
2024年6月3日 周一
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