悟道几分

悟......

悟道几分

“悟”，既是中国哲学的精髓，也是中国美学的核心。

顿悟：本是佛教用语，是指“顿了”，与“渐悟”相对，是指无须经过烦琐仪式和长期修习即可豁然觉悟，把握佛教的“真理”。

渐悟：亦称“渐了”，是指必须经过长期修习，才能达到佛教“真理” 的觉悟。

妙悟：本是佛教用语，是指对真理的透彻理解，是对事物本质的最真实的认识，也是认识的最高境界。“妙”指的是只可意会，不可言传，物我皆忘，物我化一的审美境界；“悟”指的是主体的感触、感受，即悟出了某种意味。用于审美和艺术创造，“妙悟”是指主体对客体审美观照后所产生的感悟。

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感悟：有所感触而领悟，《后汉书·丁鸿传》：“鸿感悟，垂涕叹息。”

领悟：领会。领会，领略事物而有所体会，如“领会文件精神”。领悟说，一译“顿悟说”。由格式塔心理学说苛勒等提出，与桑戴克的尝试和错误说相对立。认为高等动物和人类的学习，不是对个别刺激作出个别反应，而是对整个情境作出有组织的反应的过程。如黑猩猩在学习取得高不可攀的事物过程中，常突然停止跳跃之类的无效动作，而搬运附近木箱作为取得事物的工具。它原视木箱为坐具，因对情境知觉豁然改组，则视木箱为攀登工具。学习的主要因素是掌握解决问题的关键所在，即木箱与取得高处事物的关系。

觉悟：①从迷惑中醒悟过来。《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦。”王逸《楚辞章句·招魂序》：“以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”亦作“觉寤”，《史记·项羽本纪赞》：“身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。”②今常指一定的政治认识。鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“至于富有反抗性，蕴有力量的民族，因为叫苦没用，他便觉悟起来，由哀音变为怒吼。”③佛教谓领悟真理。《南本涅磐经》：“佛者名觉，既自觉悟，复能觉他。”④五四时期的革命刊物。天津觉悟社出版，1920年1月创刊，刊有周恩来《觉悟》《觉悟的宣言》等诗文，后因遭军阀政府迫害，只出了一期。⑤上海《民国日报》的综合副刊。

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醒悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

省悟：醒悟。萧颖士《赠韦司业书》：“虽气体熏熏，实如困惫，而心中醒悟，了无惑焉。”

体悟：近年来的一个新词，已广泛用于教育领域，指的是体会与领悟。体，即体验、体会，《淮南子·汜论训》：“故圣人以身体之。”《荀子·修身》：“好法而行，士也；笃志而体，君子也。”锡山高中的语文特级教师唐江澎从事高中语文教学20多年，近年来致力于探索"语文体悟教学法"，教育部确立为特设课题并拨专项经费资助研究，形起了语文教育界的普遍关注。有人还把体悟用于运动养生，称之为“体悟运动”，它有双重含义，即“体悟”本身既是一种有物质基础的运动，又可以以自己独特功能去体悟其它一切运动，悟出其中的规律、奥妙。“体悟运动”，既是一种高级的思维活动，又是一种高级的修为运动，它是居于一般意念活动和形体运动之上的一种独特的“了照”运动。所以，“体悟运动”也可以理解为在运动中“体悟”，在“体悟”中运动。“体悟运动”本身没有外部形式，它必须借助别的某种意念活动或在某种意念活动支配下的形体运动，以自己独特的。专一的功能和运动方式，体察其运动过程，了解其运动规律，探索其中的奥妙。

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彻悟：彻底省悟。彻，彻底，为水清见底。李白《秋登巴陵望洞庭》诗：“明湖映天光，彻底见秋色。”引申为透彻，深入，无所遗留。悟，即领会、觉悟。陶渊明《归去来辞》：“悟以往之不谏，知来者之可追。”亦谓使人觉悟，《后汉书·崔铟传》：“唐且华颠以悟秦。”李贤注：“唐且即唐睢。华颠，谓白首也。”

了悟……