文 / 智随法师
有很多人在找道场，想找什么道场呢？找“清净”道场！但是走的道场越多，就越发现道场都不清净。为什么不清净呢？因为人不清净。哪里的道场最清净呢？孤庙，没有人的道场！没有人，就没有是非，就没有烦恼；只要有人，就有是非，就有烦恼。所以道场不清净并不是坏事，因为人有烦恼才需要到道场里面去修行，道场是来成就你的，不清净的人来到道场慢慢地变得清净了，少烦恼了，这个道场的功能就显现出来了。当然如果你在道场里面越来越不清净，越来越烦恼，那就有问题了。
我们走道场，不是去看这个道场清不清净，是看自己在这个道场里面能不能学习，能不能安心念佛，能不能成就自己。如果能够成就你，这个道场的功用就达到了。有些人初学佛，或者有些人烦恼多，他刚刚来，肯定不清净，肯定会有些是非，有些烦恼。善导大师讲，我们都是“生死凡夫”，哪一个凡夫没有烦恼、没有业障呢？在管理道场、维护道场的时候，就要有慈悲心，包容对方，理解对方，善待对方。尤其作为一个团体的带头人，所有众生来了，你是一个管理者，你就相当于这个道场的“阿弥陀佛”。
阿弥陀佛能够包容十方众生，能够藏垢纳污；一个团体的带头人、主要负责人，也要能够藏垢纳污，善待十方。所有人都欢迎他来，来了之后，再慢慢地影响他，改变他。就像大海，它不嫌弃长江黄河，也不舍弃溪流污水，甚至工厂里排的废水，也能容纳。大海把这些水都吸收过来后，一调化，所有的水都变成一个味道了。一个道场、一个团体，它发挥的作用就是让所有人都进来，然后让所有进来的人慢慢地改变过来，都变成“阿弥陀佛”了，那这个道场就发挥大作用了。
所以人有是非、有烦恼、有过失是正常的，学净土法门的人不要以佛法修为来衡量、要求每一个人。很多人学了佛法，懂了很多大道理之后，就拿这个佛法的镜子去照别人，照来照去大家都是凡夫。佛法就像照妖镜一样，一照个个都是凡夫！其实也不用照了，善导大师早就告诉我们：大家都是罪恶生死凡夫、造罪凡夫，都是彼此彼此，没有高低之分。你的烦恼多一点，我的少一点，大家都是轮回的众生，没有太大差别。因此凡夫之间要学会包容，学会体谅，学会关心，学会照顾。
作为一个团体，要有慈悲精神，尤其净土法门是一个慈悲救度的法门，而不是一个智慧得度的法门，所以不需要用智慧去衡量别人；它也不是一个修行解脱的法门，所以不需要用修行去要求别人，说“你又不持戒啦”、“你又不懂道理啦”、“你又没有修行好啦”。这个法门本来就不是修行的法门，为什么要用修行的标准去要求别人呢？我们要用佛的慈悲来看待众生，慈眼视众生。在《念佛人每日诵念思惟》里面有几句话：“和颜爱语，下心含笑，慈念众生，加厚于人。”我们天天都在念，念了之后要会用。不只是拿来每天念的，念了之后要装在心里面，然后在生活当中把它运用出来。
如果团体里面的每个人都能够“慈念众生，加厚于人”，人家进来了就会感到温暖，有过失的人，他会很惭愧，知道自己去改进了。人有过失，要让他自己去发现过失，改变过失。而不是去计较他、指责他。你看阿弥陀佛能够慈悲一切众生，让一切众生都往生西方，往生之后都变了，变成佛了，变成无量光、无量寿！当然这是佛的力量，我们凡夫做不到，但是我们可以多多少少运用一点，把佛的无量光、清净光、欢喜光运用在这个团体里面，让佛来调摄。团体里面要让佛做主，佛是主人，我们每个人都是佛的弟子。佛做主人，大家都看佛，有无量光、有清净光、有欢喜光，能够包容一切。以佛眼看人，以佛心待人，以佛量容人，大家就能互相包容体谅，共同进步。
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